اهداف تلاش‌های زن ستیزانه غرب در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای

دشمنان اسلام و انقلاب با تمام تلاشهایی که در دورانهای مختلف علیه اسلام و نظام اسلامی داشته اند، موفقیت چندانی کسب نکردند.اما دشمن امروزه بر اساس تجربه ای که از کنشگری موفق زنان در غرب به دست آورد به این نکته پی برد که زنان بهترین کنشگران و مجریان تغییرات عمیق، اساسی با قدرت ماندگاری بالا در جامعه هستند.به همین دلیل بیشترین همت و اهتمام خود را بر تغییر در زنان جامعه اسلامی متمرکز کرده است:«پدران و مادران کمک کنند که فرزندانشان، دخترانشان، فرصت فعالیتهای انقلابی را پیدا کنند؛ البته مراقب هم باشند که دشمنان انقلاب نقطه ی حساس جامعه یعنی زنان را نیز هدف گرفته اند. حواسشان جمع باشد دختران و زنان در حوزه ی تبلیغات مخرب آنان قرار نگیرند، اما به فعالیتهای اجتماعی سرگرم باشند. »

چرایی

در پاسخ به چرایی این گزاره که«دشمنان انقلاب نقطه‌ی حساس جامعه، یعنی زنان را نیز هدف گرفته‌اند » دو محور در بیانات آیه‌الله خامنه‌ای مطرح است:

نقش‌ها

نقش پرورش‌دهندگی

آنچه موجب هدف قرارگرفتن زن در هجمه‌ی دشمن شده است به شأن انسانی او ارتباط چندانی نداشته و این آثار وجودی زن است که موثر در منعفت دشمن خواهد بود و با این اساس می‌توان برنامه‌ی دشمن را در اتفاقات و رویداد‌های گونتاگون پیش‌بینی نمود:«اﮔﺮ زن ﻳﻚ ﻧﺴﻞ ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪ، ﻫﻴﭻ ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﮔﺬاري ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪﻣﺮدﻫﺎي آن ﻧﺴﻞ را ﻓﺎﺳﺪ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻧﻪ، ﻳﻚ ده ﺳﺎل دﻳﮕﺮ، ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎل دﻳﮕﺮ،بیست سال دیگر تمام آن نسل فاسد خواهد شد؛ اهمیت زن هم از این جهت است که پرورنده است. ﺣﺎﻻ ﻳﺎ ﭘﺮورﻧﺪه ي اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﺎﻓﻀﻴﻠﺖ اﺳﺖ،اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺷﺠﺎع اﺳﺖ، ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﺎﻧﻢ ﺳﭙﻴﺪه ﻛﺎﺷﺎﻧﻰ ﭘﺮورﻧﺪه ي ﮔﺮدان اﺳﺖ، یا پرورنده انسانهای بی شخصیت، بی حیثیت، بی ارزش، طماع، شکم چران، ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﭼﺴﺒﻴﺪه، ﺑﻰاﻳﺪه‌آل، اﻳﻦ ﺟﻮري اﺳﺖ دﻳﮕﺮ. ﭘﺲ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ روي زن ﻛﺎر ﻛﺮدن و زن را ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﻛﺸﺎﻧﺪن - ﻛﻪ ﺗﻤﺪّن ﻛﻨﻮﻧﻰ ﻏﺮب و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﻰ ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺎس اﺳﺖ - ﭼﻘﺪرﺣﺴﺎب ﺷﺪه اﺳﺖ.» این ظرفیت وجودی زن است که دارای پیچیدگی بوده و می‌تواند موجب ممتازی و برتری او نسبت به مردان شود:«وﻗﺘﻰ زن ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪ، ﻣﺮدﻫﺎ ﻫﻢ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ. ﺣﺎﻻ، ﻣﺮدﻫﺎي اﻳﻦ ﻧﺴﻞ ﻫﻢ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ، ﻫﻢ آن ﻧﺴﻞ ﻫﻤﺰﻣﺎن، ﭼﻮن ﺟﺎذﺑﻪاي ﻛﻪ وﺟﻮد دارد ﺑﺮاي زن و در زن، ﻣﺮد را ﻣﻴﻜﺸﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻓﺴﺎد، اﮔﺮ ﻣﺮد ﻓﺎﺳﺪ ﺑﺸﻮد زن ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮدش را ﻧﮕﻪ دارد، اﮔﺮ زن ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪ ﻣﺮد ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮدش را ﻧﮕﻪ دارد، ﺑﺪاﻧﻴﺪ اﻳﻦ را. در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو ﻃﺒﻴﻌﺖ، ﻣﻘﺎوﻣﺘﺮﻳﻦ و ﺳﺨﺘﺘﺮﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ زن اﺳﺖ، ﻣﺮد ﻳﻚ ﻗﺪرﺗﻬﺎي دﻳﮕﺮي دارد. درﻣﻘﺎﺑﻠﻪي زن و ﻣﺮد اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪ، آﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﺪ، ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﺪ، آن زن اﺳﺖ. زن ﻳﻚ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻋﺠﻴﺐ، ﭘﻴﭽﻴﺪه و ﻣﻤﺘﺎز و ﻋﺠﻴﺒﻰ اﺳﺖ. اﮔﺮ ﻣﺮد ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪ، زن ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻓﺎﺳﺪ ﻧﺸﻮد، اﮔﺮ زن ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪ ﻣﺮد ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻓﺎﺳﺪ ﻧﺸﻮد؛ ﻣﺮد را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺧﻮدش ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺸﺎﻧﺪ. ﺣﺎﻻ دﺳﺖ ﺑﺎﻻ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮد اﻳﻦ ﻧﺴﻞ را ﻧﺘﻮاﻧﺪ، ﻣﺮدﻫﺎي ﻧﺴﻞ ﺑﻌﺪ را ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد. آﻧﻬﺎ ﻛﻰاﻧﺪ؟ بچه های او، تربیت شده های او ؛لذا که روی این نقطه، فرهنگ غربی اﻧﮕﺸﺖ ﮔﺬاﺷﺖ و اﺳﻼم درﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﻜس.»

نقش اصلاحی

تاثیرگزار بودن زن – به واسطه‌ی ظرفیت وجودی خویش- در تمام آحاد و عرصه‌ها می‌طلبد برای حفظ و اصلاح جامعه‌ی زنان، توجه و برنامه‌ریزی خاص لحاظ شود:«اگر زن در جامعه و در محیط زنانه اصلاح شود، جامعه بطور کلی اصلاح خواهد شد. اگر محیط خانواده¬ها به برکت زن، محیط سالمی شود، جامعه به طور کامل اصلاح خواهد شد. نقش زنان در اصلاح جامعه، نقش بسیار برجسته¬ای است. این، آن چیزی است که دشمنان سعادت انسانها هم به آن توجه دارند و روی آن کار می¬کنند.»

خصوصیات جسمی و جنسیتی

ایجاد اخلال در مسیر و تداوم بر آن تا تغییر کلی، از مهم‌ترین اقدامات دشمن در موضوع زن و خانواده است. در جامعه‌ی سنتی و اسلامی ایران نمی‌تواند از ابتدا قداست خانواده و کارویژه‌ی تربیت زنانه را زیر سوال برد اما می‌توان مسیر را با ادعاهای موهوم و وعده‌های خیالی دچار انحراف، التقاط و در نهایت تغییر کرد.«خصوصیات جسمی¬ای خدای متعال در دو جنس قرار داده است که هر کدام نقشی در ادامه آفرینش، در رشد و تعالی انسان، در حرکت تاریخ بر عهده دارند؛ و نقش زن مهمتر است. مهمترین کار انسان، تداوم بخشیدن به نسل بشری است؛ یعنی تولید مثل؛ نقش زن در این کار قابل مقایسه با نقش مرد نیست. خانه از این جهت مهم است، خانواده از این جهت مهم است، محدودیت¬های اعمال غرائز جنسی از این جهت مهم است؛ با این دید باید به مسائل اسلام و به احکام شریعت اسلامی نگاه کرد. غرب گمراه، اسم اینها را می¬گذارد محدودیت. اسم آن اسارت گمراه کننده را می¬گذارد آزادی! این جزو فریب¬های غربی است.»

اهداف

در رابطه با اهداف دشمن در جنگ میان اسلام و غرب؛ این نکته قابل توجه و حائز اهمیت است که زن در این عرصه به مثابه یک ابزار و موقعیت بوده است و برای تامین اهداف کلان دشمن مورد توجه و برنامه‌ریزی قرار گرفته است.

جهانی‌سازی فرهنگ اروپایی

آنچه اهمیت دارد فرهنگ‌پذیری جوامع گوناگون است. فرهنگی که به مثابه‌ هوای تنفسی خواهد بود و هرچه به سبک زیست اروپایی نزدیک‌تر باشد قابلیت بهره‌برداری بیشتری خواهد داشت:«هرچند انگیزه‌ی اﻗﺘﺼﺎدي ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ توطئه آمیز و خیانت بار ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻮد و مصرف‌گرایی ﻧﺎﺷﻰ از اﻟﮕﻮﻫﺎي زن اروﭘﺎﻳﻰ، ﺳﻴﻞ ﺳﻮدﻫﺎي ﻛﻼن را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ کمپانی‌های ﻏﺮﺑﻰ ﺳﺮازﻳﺮ می‌ساخت، ﻟﻜﻦ ﺷﻚ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ انگیزه‌ی اﺻﻠﻰ و اﺳﺎﺳﻰ، ﻫﻤﺎن انگیزه‌ی ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺶ وﻳﺮان ﻛﺮدن ﺑﻨﻴﺎدﻫﺎي اﺧﻼﻗﻰ، ﺑﺮ ﻫﻢ زدن ﻧﻈﺎم ﺧﺎﻧﻮاده، ﺳﺮﮔﺮم ﻛﺮدن ﻧﺴﻞ ﺟﻮان ﺑﻪ جاذبه‌ی ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﺟﻨﺴﻰ و ﺧﻼﺻﻪ، ﻏﺮق ﻛﺮدن ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﻣﻨﺠﻼﺑﻰ ﻛﻪ ﻧﺠﺎت از آن به‌آسانی ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻮده اﺳﺖ.» با همین استدلال می‌توان چنین نتیجه گرفت که حجاب بهانه است؛ فرهنگ نشانه است:«دشمنان اسلام و جمهوری اسلامی باحجاب، به شدّت ﻣﺒﺎرزه می‌کنند. ﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺣﺠﺎب، ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ ﺑﺮ زن اﺳﺖ؛ ﻧﻪ! اﻧﻮاع تحمیل‌های ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن را ﺑﺮ زن روا می‌دارند و ﻫﻴﭻ مسئله‌ای ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﻧﻴﺴﺖ. ازجمله، ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺎر ﺳﺨﺖ، ﺗﺤﻤﻴﻞ اﻫﺎﻧﺖ، ﺗﺤﻤﻴﻞ رﻳﺨﺘﻦ آﺑﺮو و ﺣﻴﺜﻴﺖ زن به‌عنوان ﻋﻨﺼﺮ و ﻳﻜﻰ از دو ﺟﻨﺲ اﺻﻠﻰ آﻓﺮﻳﻨﺶ. این‌ها ﺗﺤﻤﻞ می‌شود. اما این‌یکی ﺗﺤﻤﻞ نمی‌شود. ﭼﺮا؟ ﭼﻮن اﻳﻦ، ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻓﺮﻫﻨﮓ اروﭘﺎﺳﺖ. ﺷﻤﺎ دﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ در ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺧﻴﺮ، در اروﭘﺎ - در ﻓﺮاﻧﺴﻪ در ﭼﻨﺪ ﺟﺎي دﻳﮕﺮ، ازجمله آﻟﻤﺎن - باحجاب ﻣﺒﺎرزه ﺷﺪ. ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺧﻮدﺷﺎن می‌خواستند ﺑﺎ روﺳﺮي ﺑﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺮوﻧﺪ. ﮔﻔﺘﻨﺪ: «اﺻﻼً نمی‌شود!» و ﺑﺎ آن ﻣﺒﺎرزه ﻛﺮدﻧﺪ! از آن‌طرف، می‌بینید ﻛﻪ همه‌جا دم از اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎي ﺟﻬﺎﻧﻰ می‌زنند. وﻗﺘﻰ می‌خواهند ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺿﺎً ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻰ، اﻳﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ را ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ، ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﻴﺶ از ﻫﻤﻪ روﻳﺶ ﺗﻜﻴﻪ می‌شود اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ «اﻳﺮان ﺧﻮدش را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎي ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ دﻫﺪ. اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ! ﻳﻌﻨﻰ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ اﻟﮕﻮي ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﻰ اﺳﺖ. ﭘﺲ، اﻳﻦ ﺳﺨﺘﮕﻴﺮي و ﻓﺸﺎر، از ﻃﺮف غربی‌ها، ﻫﻤﻮاره وﺟﻮد دارد. ﻫﺮ وﻗﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻓﺮﻫﻨﮓ غیر غربی، به‌خصوص ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼﻣﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ اﺳﺖ ﻣﻬﺎﺟﻢ و ﺑﺮاي ﺧﻮدش ﻣﻜﺎﻧﺘﻰ ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ و ﺣﺎﻟﺖ ﻫﺠﻮﻣﻰ و ﺿﻌﻒ و اﻧﻜﺴﺎر و ﻫﺰﻳﻤﺖ ﻧﺪارد، ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺟﺎﻳﻰ ﺧﻮدﻧﻤﺎﻳﻰ ﻛﻨﺪ، به شدّت ﻣﻮرد تحقیر و فشار ﻗﺮار می‌گیرد.»

از بین بردن روح ایمان

آنچه در طرح‌ریزی و عملیات‌های دشمن همیشه قابل رویت بوده ریشه‌زنی‌های اوست. به‌گونه‌ای که حتی در اهداف کوتاه و میانی نیز ریشه را نشانه می‌رود. «روح ایمان» نقطه اتصال جوانح و جوارح بشری است که باید حفظ شود: «امپراتوری ﺗﻤﺪّن ﺻﻨﻌﺘﻰ را در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ از ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه مسلمان‌هاست ﮔﺴﺘﺮش ﺑﺪﻫﺪ و اﻳﻦ ﺳﻠﻄﻪ را ﻛﻪ ﻓﻘﻂ سلطه‌ی ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ سلطه‌ی ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻫﺴﺖ، سلطه‌ی اﻗﺘﺼﺎدي ﻫﺴﺖ، سلطه‌ی ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ، رﺳﻮخ ﺑﺒﺨﺸﺪ و از زوال آن ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﺑﻜﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ یک‌چیزي را در ﻗﻠﺐ اﻳﻦ ملت‌ها، در ﻫﻢ ﺑﺸﻜﻨﻨﺪ و آن روح اﻳﻤﺎن، اﻳﻤﺎن ﻣﻌﺼﻮﻣﺎﻧﻪ و اﻳﻤﺎن ﭘﺮﺷﻮر، است. اﻳﻤﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻚ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﻫﻢ در جای‌گاه و در لحظه‌ی ﺣﺴﺎس ﺑﻪ آن برمی‌گردد و ﻧﺎﮔﻬﺎن زﻧﺠﻴﺮﻫﺎي ﮔﻨﺎه را ﭘﺎره می‌کند و ﺑﻪ اﻳﻤﺎن برمی‌گردد، آن اﻳﻤﺎن صادقانه‌ی ﻋﻤﻴﻖ و راﺳﺦ را ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ. ﻣﺜﻞ روﺣﻰ ﻛﻪ از ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺸﻮد و از او ﻳﻚ ﻛﺎﻟﺒﺪي ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﻣﺜﻞ دﺳﺘﮕﺎه ﻓﻌﺎل و ﻣﻐﺰ ﻣﺪرﻛﻰ ﻛﻪ از ﻳﻚ ﻛﺎرﮔﺎه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺸﻮد و ﻓﻘﻂ دﺳﺘﮕﺎه و آﻻت ﻛﺎري آﻧﺠﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻳﻚ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰي و این‌یک ﻧﻘﺸﻪ و ﻫﺪف ﻛﻠﻰ ﺑﻮد، تاکتیک‌هایی ﻻزم داﺷﺖ و اﻳﻦ تاکتیک‌ها را ﺑﻨﺎ ﻛﺮدﻧﺪ، اﺟﺮا ﻛﺮدن و ﻳﻜﻰ از مهم‌ترینش دﺳﺖ ﺑﺮدن در ﺣﺠﺎب زﻧﺎن و دﮔﺮﮔﻮن ﻛﺮدن ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻔﺎف در زن ﺑﻮد.»

بی‌اعتقادی جامعه

اعتقادات و باور‌ها؛ خط مقدم مقاومت یا وادادگی است. موضوعی که از درون با حیا قوام می‌گیرد و با شهوت و غضب مضمحل می‌شود. بی‌بندوباری زن از این روست که سودآور است:« ﻏﺮب و واﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺷﺪن زن در اﻳﺮان ﺑﻮدﻧﺪ. آن‌ها ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻫﺪاف ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺧﻮد، ﻳﻌﻨﻰ بی‌اعتقادی ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ و بی‌بندوباری زن ﺑﻮدﻧﺪ. »

زدودن بینش سیاسی از ملت

«بینش سیاسی» غیر از توان‌مندی در بیان، احساس مسئولیت و ابراز عقیده است. حتی می‌توان این گزینه‌ها را عامل فریب دانست که خود مصادیقی از سرگرمی است. آنچه اهمیت دارد بینش فرد است که در صورت سلامت جامعه از خَلط و تحریف در امان خواهد بود:«در ﭘﺸﺖ پرده‌ی اﻳﻦ بدحجابی‌ها چه می‌گذرد ﻛﻪ این‌ها ﻇﺎﻫﺮ ﻛﺎر اﺳﺖ، ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﻰ ﻳﺎ ﺣﺮف زدن ﻳﻚ دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ در ﺧﻴﺎﺑﺎن ﻛﻪ ﺷﻤﺎ می‌بینید ﺟﻮان حزب‌اللهی ﻣﺎ را ﻋﺼﺒﺎﻧﻰ می‌کند و ﻳﺎ خانواده‌ی ﺷﻬﻴﺪ را، اﻳﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﺮ ﻛﺎر اﺳﺖ. ﭘﺸﺖ پرده‌ی ﻛﺎر، مسئله‌ی ﻳﻚ شبکه‌ی ﺧﻄﺮﻧﺎك ﻓﺎﺳﺪي اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺳﻮي ﺗﻤﺎم سیاست‌گذاران ﻏﺮﺑﻰ ضد اﺳﻼﻣﻰ دارد ﺗﻘﻮﻳﺖ می‌شود، ﺑﺮاي اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﺑﻜﺸﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ جوان‌های ﻣﺎ را و جامعه‌ی ﻣﺎ را ﻓﺎﺳﺪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم ﻫﻢ ﻛﻪ آﻣﺎدﮔﻰ ﻣﺨﺘﺼﺮي دارﻧﺪ، آن‌ها پیش‌بینی کرده‌اند. ﺑﺮاي ﺟﻮان و ﺑﺮاي ﻛﻮدك، ﺑﺮاي ﻧﻮﺟﻮان، ﺑﺮاي دﺧﺘﺮ، ﭘﺴﺮ، ﺣﺘّﻰ ﻣﺮد و زن‌هاﻳﻰ ﻛﻪ از دوران ﺟﻮاﻧﻰ گذشته‌اند، ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ برنامه‌ریزی کرده‌اند و می‌خواهند ﻳﻚ ﭼﻨﻴﻦ شبکه‌ی ﻓﺴﺎدي را در داﺧﻞ به‌وسیله‌ی ﻋﻨﺎﺻﺮ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﺮوﻳﺞ ﻛﻨﻨﺪ. ﻋﻠﺖ ﻫﻢ یک‌چیز اﺳﺖ ﻛﻪ می‌خواهند ﺳﻼﻣﺖ جامعه‌ی ﻣﺎ را ﺳﻠﺐ ﻛﻨﻨﺪ و ﻧﺴﻞ ﺟﻮان را از اﻧﻘﻼب ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ و ﺑﻴﻨﺶ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻛﺸﻮر ﻣﺎ را ﻛﻪ در ﻣﺮد و زن و ﭘﻴﺮ و ﺟﻮان و ﻫﻤﻪ رﺳﻮخ و ﻧﻔﻮذ دارد، اﻳﻦ را ﺳﻠﺐ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﺳﺮﮔﺮم ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﺜﻞ ﺣﻴﻮاﻧﺎت، ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺎن ﻣﺮدﻣﻰ ﻛﻪ در آن ﻛﺸﻮرﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ و اﺧﻼﻗﻰ و ارزش‌ها و ﺗﺤﺮﻛﺎت اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻋﻨﺎﻳﺖ و ﺗﻮﺟﻬﻰ ﻧﺪارﻧﺪ.»

گرفتن روحیه نشاط و تلاش و فعالیت

جامعه‌ی هدف دشمن همه‌ی آحاد را در بر می‌گیرد زیرا میدان اثرگذاری عملیات‌ها یکی است:«ﻫﺮﮔﺎه سلطه‌گران ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ را از آن جدیت و ﻋﺰم راﺳﺨﺶ ﺑﻴﻨﺪازﻧﺪ. ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ روح ﺳﻠﺤﺸﻮري و ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﻣﺮداﻧﮕﻰ را و ﻓﺪاﻛﺎري و اﻳﺜﺎر را از ﻳﻚ ﻣﻠﺘﻰ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ، ﻳﻜﻰ از برنده‌ترین حربه‌ها ﻋﻠﻴﻪ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ، اﻳﺠﺎد و ﺗﺸﺪﻳﺪ جاذبه‌های ﺟﻨﺴﻰ و ﻛﺸﺎﻧﺪن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻓﺤﺸﺎ در اﻳﻦ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ. تجربه‌ای ﻛﻪ در دﻧﻴﺎ ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﻜﺮار ﺷﺪه.» آنچه متفاوت است خطوط در جبهه‌ی داخلی است. خط مقدم ما آن‌هایی هستند که با نشاط و تلاش خود انقلاب را ادامه بخشیده‌اند پس باید هوشیار‌تر و مقاوم‌تر باشند:«دﺷﻤﻦ می‌خواهد ﺑﺎ ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﻛﺸﻴﺪن ﺟﻮاﻧﺎن و از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﻣﺮزﻫﺎي اﻟﻬﻰ و اﺧﻼﻗﻰ در ﻣﺤﻴﻂ زﻧﺪﮔﻰ زن و ﻣﺮد، روحیه‌ی ﻧﺸﺎط و ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و ﺗﻼش درراه ﺧﺪا را از ﻣﻠﺖ اﻳﺮان ﺑﮕﻴﺮد و در ﺑﺮاﺑﺮ اﻳﻦ توطئه‌ی ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎك، همه‌ی ﻗﺸﺮﻫﺎي ﻣﻠﺖ به‌ویژه ﺟﻮاﻧﺎن و به‌خصوص خانواده‌های ﺷﻬﺪا، ﺟﺎﻧﺒﺎزان، آزادﮔﺎن، اﻳﺜﺎرﮔﺮان ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻮﺷﻴﺎر و مصمم‌تر از جبهه‌ی ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﭙﺮدازﻧﺪ.»

ترویج سبک زندگی اروپایی

«در منظر عموم قرار گرفتن ممکن نیست » مگر با زدودن حیا. حیا که تضعیف شود و به فراموشی سپرده شود حجاب و عفاف معنا نخواهد داشت. دشمن با حجابی مخالف است که ریشه در حیا داشته باشد:«آن‌ها ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ دشمن‌اند؟ باحجاب او، آن‌ها باحجاب دشمن‌اند. ﺑﺎ اﻳﻦ ﭼﺎدر ﺷﻤﺎ، باحجاب ﺻﺤﻴﺢ و ﻣﺘﻘﻦ ﺷﻤﺎ از همه‌چیز ﺑﻴﺸﺘﺮ دشمن‌اند. ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ﻓﺮﻫﻨﮓ آن‌ها اﻳﻦ را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارد، اروپایی‌ها این‌جورند. آن‌ها می‌گویند ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻴﺪه‌اﻳﻢ دﻧﻴﺎ ﺑﺎﻳﺪ از ﻣﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﻜﻨﺪ. ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ، ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺮ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻋﺎﻟﻢ، مایل‌اند ﻛﻪ ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ. آن‌ها می‌خواهند زن ﺑﻪ ﺳﺒﻚ اروﭘﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﺳﺒﻚ ﻣﺪ و ﻣﺼﺮف و آراﻳﺶ در اﻧﻈﺎر ﻋﻤﻮم و ﻣﻠﻌﺒﻪ ﻗﺮار دادن ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﻰ، ﺑﻴﻦ دو زن و دو ﺟﻨﺲ و اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ را می‌خواهند در ﺟﺎﻣﻌﻪ به‌وسیله‌ی زﻧﺎن رواج ﺑﺪﻫﻨﺪ. ﻫﺮ ﺟﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ هدف‌گیری غربی‌ها ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺸﻮد، ﻓﺮﻳﺎدﺷﺎن ﺑﻠﻨﺪ می‌شود.»

از بین بردن ارزش‌ها

نکته‌ی برجسته در مباحث زن و خانواده به مرجعیت این نهاد نسبت به تمام تغییرات جامعه برمی‌گردد. به‌گونه‌ای که ریشه‌ی تمام معضلات اجتماعی را باید در خانواده جست‌وجو کرد و برای حل آن بر نهاد خانواده متمرکز شد: «خانواده از همه‌چیز بالاتر است و در یک نظام اجتماعی اگر بنیان خانواده سست شد و متلاشی شد و به هم‌ریخت آن‌چنانی که امروز متأسفانه براثر سوء سیاست‌ها و تدبیرها ما درجاهایی که فرهنگ غربی در آنجا رایج است، آن را مشاهده می¬کنیم. بسیاری از ارزش‌ها از بین خواهد رفت؛ بنابراین روی خانواده، اسلام تکیه زیادی کرده و از بانوان خواسته که کوشش کنند بنیان خانواده مستحکم بماند.»

زدودن حیا

اهمیت خانواده از آن جهت است که افراد در آن تربیت می‌شوند. این تربیت به‌تمام ساحات زندگی افراد در تمام سنین مربوط است و همه‌ی نیاز‌ها، استعداد‌ها، کمالات و رذائل را در بر می‌گیرد. آنچه اهمیت دارد نقطه‌ی ثقل تمام تربیت‌هاست که به «حیا» برمی‌گردد. به‌عبارتی تمام خوبی‌ها و بدی‌ها حول محور این موضوع در چرخش‌اند و نسبت مستیمی با شدت و ضعف آن دارند:«وقتی هم که می‌خواهند حیا را بردارند، این شُعبی دارد و از راه‌های مختلف و ده‌ها راه وارد می‌شوند: مسئله‌ی اختلاط زن و مرد یک مسئله‌ است، مسئله‌ی پوشش زن و مرد یک مسئله است، چیزهایی که تحت عنوان حقوق زن بیان می‌شود، یکی از این پنجره‌های شیطانی است، [همچنین] چیزهایی که در مورد پوشش زن بیان می‌شود که «آقا چرا مجبور میکنید زن‌ها را به حجاب؟» حرف‌هایی که حتّی بعضی از افراد ظاهر الصّلاح هم می‌گویند. مسئله‌ی حیا خیلی مسئله‌ی مهمی است. دنیا این‌جور نبوده که امروز هست. حتّی انسان آثار هنری و ادبی اروپایی‌ها را که نگاه می‌کند تا ۱۵۰ سال پیش، ۲۰۰ سال پیش مطلقاً این خبرها در اروپا نبوده؛ این فساد و این تهتّک و این تهتّر را عمدتاً از وقتی‌که صهیونیست‌ها و سرمایه‌دارها بر امور اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی کشورهای اروپایی مسلط شدند، به‌تدریج رایج کردند؛ انگیزه‌هایی هم دارند، اهدافی دارند که آن داستان خیلی طولانی و مفصّلی است. اسلام نقطه‌ی مقابل این است. حیا برای مرد فضیلت است، برای زن هم فضیلت است و این حیا مظاهری دارد؛ یکی از مظاهرش پوشش ظاهری است؛ یکی از مظاهرش معاشرت‌ها و مکالمات سخنورانِ است که انسان در حرف زدن، در اظهارنظر کردن، در تبادل کلمات، حیا را ملاحظه کند. بی‌حیائی یکی از آن چیزهایی است که در حرف ‌زدن و در نسبت‌ دادن و در گفتگو کردن و مانند این‌ها خودش را نشان می‌دهد. در عمل هم همین‌جور است؛ بعضی‌ها هستند که کارهای زشت بزرگی را انجام می‌دهند و نگاه می‌کنند در چشم آدم و هیچ احساس شرم هم از این کار نمی‌کنند! بعضی از جنایاتِ مالی است، بعضی از جنایاتِ انسانی است؛ انواع و اقسام؛ بنابراین رأس صفات و مکارم اخلاق را فرمودند حیا است وَ رَأسُهُنَّ الحَیَاء. »

نابودی بنیان خانواده

تنازع خیر و شر است که حفظ و نابودی خانواده را برای هر دو قوا هدف قرار داده است. موضوعی که ایجاب می‌کند رویکرد فلسفی و استدلالی را مد نظر داشته باشیم و تنها به شرع اکتفا نکنیم:« بخصوص من تکیه می‌کنم در این برهه‌ی از زمان روی مسئله‌ی خانواده تکیه کنید. دشمن -نه دشمن ایران یا دشمن انقلاب؛ دشمن بشری است- تصمیم گرفته که نظام خانواده را در بین بشر از بین ببرد. خانواده سنّت الهی است. »

بازداشتن زن از فعالیت و تحرک جدی در مسائل

هر آنچه افراد را از مسیر آرمانی و اهداف عالی جامعه خارج و نسبت به برنامه و مدیریت تام دشمن- در تمامی عرصه‌ها- بی‌تفاوت ‌نماید مصداق یک عملیات در جنگ شناختی‌ است. حساسیت موضوع در جنگ علیه زنان از آن‌جهت بیشتر و مهم‌تر است که شکست در این میدان،‌ به‌معنی واگذاری دیگر سنگر‌هاست.«اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺴﻞ زن را، ﺟﻨﺲ زن را، از آﻣﺎدﮔﻰ ﺑﺮاي ﻳﻚ مقابله‌ی جدی و ﻳﻚ ﺗﺤﺮك جدی در ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺎﺳﻰ زﻧﺪﮔﻰ باز بدارند، ﻧﮕﺬارﻧﺪ ﺗﻮي ﺧﺎﻧﻪ، ﻳﻚ ﻣﺎدر ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻮي اﺟﺘﻤﺎع ﻳﻚ ﻣﺒﺎرز ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻮي ﻣﺮاﻛﺰ ﺗﺤﺼﻴﻠﻰ ﻳﻚ ﻣﺤﺼﻞ ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ، او را ﺑﻪ ﺧﻮدآراﻳﻰ و ﺑﻪ ﺧﻮدﭘﺮدازي ﺳﺮﮔﺮم ﻛﻨﻨﺪ، او را ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﻛﻨﻨﺪ، او را ﺑﻪ ﻟﺒﺎس، ﺑﻪ ﻣﺪ، ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﺑﺎ ﻣﺮد، ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﻛﻪ از این‌همه ﻧﺎﺷﻰ می‌شود ﻣﺸﻐﻮل ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﻪ ﻣﺎدر ﺧﻮﺑﻰ می‌شد، ﻧﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺧﻮﺑﻰ می‌شد، ﻧﻪ ﻣﺤﺼﻞ ﺧﻮﺑﻰ می‌شد، ﻧﻪ محقق ﺧﻮﺑﻰ می‌شد، ﻧﻪ ﻣﺒﺎرز خوبی می‌شد. ﻳﻜﻰ اﻳﻦ، زن را از دﺳﺖ می‌گرفت، از ﺑﻴﻦ می‌برد، از ﺻﺤﻨﻪ ﺧﺎرج می‌کرد.»

دور کردن زن از هویت اسلامی

نقش« هویت» در کارزار حق و باطل مانند زره؛ بی‌بدیل است. محافظی که صاحب خویش را از تمام حملات حفظ می‌نماید حتی اگر در زمین دشمن باشد:« ﺑﻪ پشتوانه‌ی ﭘﻮل و زور و ﺳﻼح و دﻳﭙﻠﻤﺎﺳﻰ، ﺳﻌﻰ می‌کند ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﻰ را و اﺳﻠﻮب زﻧﺪﮔﻰ ﻏﺮﺑﻰ را ﺑﺮ ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﻴﺎن زﻧﺎن ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪ. صدسال ﺗﻼش ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن را از ﻫﻮﻳﺖ ﺧﻮد ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺗﻤﺎم ﻋﻮاﻣﻞ اﺛﺮﮔﺬاري و ﻗﺪرت به‌کاررفته اﺳﺖ: ﭘﻮل، ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت، اﺳﻠﺤﻪ، فریبنده‌های ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﻣﺎدّي، استفاده‌ی از غرایز ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺟﻨﺴﻰ اﻧﺴﺎن؛ همه‌ی این‌ها را اﺳﺘﺨﺪام ﻛﺮده‌اﻧﺪ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن را از ﻫﻮﻳﺖ اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻮد دور ﻛﻨﻨﺪ.»

تنزل از شخصیت حقیقی

«ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﻮل ﻣﺪّت اﺧﺘﻨﺎق و سلطه‌ی ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ و ضد اﺳﻼﻣﻰ، ﻣﺮد و زن ﻣﺎ، مخصوصاً زﻧﺎن ﻣﺎ را از ﺷﺨﺼﻴﺖ واﻻي انسانی خود ﺗﻨﺰّل داده ﺑﻮد. البته ﻣﺮاﻗﺐ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ دﺷﻤﻨﺎن اﻧﻘﻼب نقطه‌ی ﺣﺴﺎس ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻳﻌﻨﻰ زﻧﺎن را ﻧﻴﺰ ﻫﺪف گرفته‌اند. ﺣﻮاس‌شان ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺷﺪ دﺧﺘﺮان و زﻧﺎن در ﺣﻮزه‌ى ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﻣﺨﺮب آﻧﺎن ﻗﺮار ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ، اما ﺑﻪ فعالیت‌های اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﺎﺷﻨد.»

بی‌اثر کردن مرد

خلقت زن به‌گونه‌ای است که مایه‌ی آرامش مرد خواهد بود و این امر ممکن نخواهد شد جز با قدرت تاثیر پذیری مرد از زن. به همین استدلال حضور زن در اجتماع- چه با رویکرد مثبت و چه با رویکرد منفی- بر مردان جامعه اثرگزار خواهد بود:«فایده‌ی دوم ﺑﺮاي آن‌ها اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان آوردن زن از اﺛﺮ می‌انداخت. ﻓﻀﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ را، ﻳﻚ ﻓﻀﺎي ﻣﺴﺎﺋﻞ زن و ﻣﺮد می‌خواستند ﺑﻜﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﻴﺰان زﻳﺎدي ﻫﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻧﺪ. ﺷﻤﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ در ﻃﻮل اﻳﻦ ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز، ﭼﻘﺪر ﺳﺎﻋﺎت و روزﻫﺎ و شب‌ها و انرژی‌ها ﻛﻪ ﺻﺮف ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد ﺷﺪ. رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد یک‌جمله‌ای اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﻳﺶ ﺧﻴﻠﻰ ﺣﺮف است. ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﻰ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺪ، ﻣﺴﺎﺋﻞ معاشرت‌های ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن، دﻋﻮاﻫﺎ، تلاش‌های ﻓﺮاوان، ﻓﺴﺎدﻫﺎي اداري، ﻓﺴﺎدﻫﺎي ﻣﺮاﻛﺰ آﻣﻮزﺷﻰ، ﻓﺴﺎدﻫﺎي ﻣﺮاﻛﺰ کسب‌وکار، ﻓﺴﺎدﻫﺎي داﺧﻞ خانواده‌ها، ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ و ﺧﻴﺎل‌شان راﺣﺖ ﺷﺪ .»

بهره‌وری از زن

بهره‌بری از انسان‌ها ذات نظام سرمایه‌داری و مکتب امانیست است. همه چیز و همه کس باید در مسیر تامین منفعت فرد قرار داشته باشد که به فراخور جایگاه و قدرت فرد این اراده شدت و ضعف می‌یابد. در چنین محیطی بهره‌مندی از زن در هرعرصه و حیطه‌ای قابل تعریف و موجه خواهد بود. در این نظام فکری همه‌چیز رنگ و بوی استثمار خواهد داشت:«در ﻣﻐﺮب زﻣﻴﻦ، ﺗﻔﻜﺮ و درﻛﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ زن وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه و زادﮔﺎه آن، ﻫﻤﺎن اروﭘﺎﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻫﻢ رﻓﺘﻪ، از اروﭘﺎ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ اﻟﺒﺘّﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻫﻢ وﺟﻮد دارد ﻛﻪ صهیونیست‌ها ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻠﻂ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ زن و ﺑﺮداﺷﺖ از ﺟﻨﺲ زن را ﺗﺮوﻳﺞ می‌کنند. ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ این‌طور ﺑﺎﺷﺪ؛ اما صهیونیست‌ها ﺑﻪ وﺟﻮد آورنده‌ی آن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. صهیونیست‌ها، به‌اصطلاح، استفاده‌کننده و ﺑﻬﺮهﺑﺮداريﻛﻨﻨﺪه از اﻳﻦ روﺣﻴﻪ و اﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب می‌آیند. اﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ، از آن اروﭘﺎﺳﺖ. ﻣﺎ وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اروﭘﺎ ﻧﮕﺎه می‌کنیم و ﻫﺮ ﭼﻪ ﻋﻘﺐ می‌رویم، اﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ در کتاب‌های ﺗﺎرﻳﺦ اروﭘﺎ، به‌خصوص در کتاب‌های ﻫﻨﺮي و رمان‌های ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ وﺿﻊ ﻣﻐﺮب زﻣﻴﻦ، ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ اﺳﺖ. ﺑﺮﺧﻮرد آن‌ها ﺑﺎ زن، ﺑﺮﺧﻮرد ویژه‌ای اﺳﺖ. ﺑﺮﺧﻮردي اﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﻼم آن را رد می‌کند. برمبنای اﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻠﻂ، ﺟﻨﺲ ﻣﺮد اﺟﺎزه ﭘﻴﺪا می‌کند ﻛﻪ از ﺟﻨﺲ زن، ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻰ اﻟﺘﺬاذ ﺑﺒﺮد. اﺻﻼً ﻫﺪف اﻳﻦ اﺳﺖ. اﻳﻦ، از ﻓﺮﻫﻨﮓ روم ﻗﺪﻳﻢ و امپراتوری روم، ﺑﻪ شکل‌های ﻣﺨﺘﻠﻒ، از آن‌وقت وﺟﻮد دارد. یک‌وقت زﻧﻰ از طبقه‌ای اﺷﺮاف اﺳﺖ؛ اﻳﻦ ﻧﺴﺒﺖ و اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﺑﺎ او، درﻳﻚ ﺳﻄﺢ اﺳﺖ. یک‌وقت ﻳﻚ زن رﻋﻴﺖ اﺳﺖ؛ یک‌وقت زﻧﻰ ﻓﻘﻴﺮ اﺳﺖ؛ یک‌وقت زﻧﻰ بی‌سواد اﺳﺖ؛ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ باحال اوﺳﺖ. اﻟﺒﺘّﻪ ﺑﺪﻳﻬﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﺤﻮ سوءاستفاده از زن، ﮔﺎﻫﻰ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻧﻮﻋﻰ تملق ﮔﻔﺘﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اوﺳﺖ، اما اﻳﻦ تملق ﮔﻔﺘﻦ، ﺑﻪ هیچ‌وجه ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي اﺣﺘﺮام و ﺗﻜﺮﻳﻢ واﻗﻌﻰ ﻧﻴﺴﺖ. اﻳﻦ، اﻫﺎﻧﺖ واﻗﻌﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ مثال‌های روﺷﻦ و واﺿﺤﻰ دارد و نمی‌خواهم وارد آن‌ها ﺷﻮم. ﺑﻌﻀﻰ از آن‌ها ﺷﺎﻳﺪ از ﺗﺄدب ﻫﻢ خارج باشد. ﭼﻪ، این‌ها واﻗﻌﻴﺎﺗﻰ اﺳﺖ. ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﺶ می‌کنم ﺷﻤﺎ خانم‌ها ﺑﻪ اﻳﻦ قضیه فکر ﻛﻨﻴﺪ و آن مثال‌های روﺷﻦ و واﺿﺢ را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ زﻧﺎن ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ.»

زن وسیله‌ی التذاذ مرد

از بارزترین و برجسته‌ترین اقدامات بهره‌بری از زنان تنزل زن به‌حد ابزار التذاذ مردان است که به ملت و جغرافیای خاصی محدود نشده و نمی‌شود:«در آن ﺑﺨﺶ دوم ﻛﻪ زن را وسیله‌ای ﺑﺮاي اﻟﺘﺬاذ ﺟﻨﺴﻰ ﻣﺮد ﻗﺮار می‌دهد ـ ﻧﻪ اﻟﺘﺬاذ ﻣﻌﻨﻮي و روﺣﻰ، ﻧﻪ اﻟﺘﺬاذ ﻋﻠﻤﻰ؛ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ دو ﻧﻔﺮ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ، ﻳﻜﻰ ﻟﺬت ﺑﺒﺮد از خوش‌صحبتی ﻳﻜﻰ، از ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺴﻰ؛ ﻧﺨﻴﺮ، اﻳﻦ ﻣﻄﺮح ﻧﻴﺴﺖ ـ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮد به‌راحتی ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﻟﺘﺬاذ ﺑﺒﺮد از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﻰ زن، اﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﺳﻴﻠﻰ وارد ﻛﺸﻮرﻫﺎي بی‌دفاع و بی‌حفاظ اﺳﻼﻣﻰ ﺷﺪ از ﻃﺮف ﻏﺮب؛ ﻛﺸﻮر ﻣﺎ ﻫﻢ همین‌جور.»

جستارهای وابسته

• مساله زن و نظام ارزشی غرب در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• زن، رسانه و هنر در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• ترسیم وضعیت (فردی) زن غربی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• مساله رفتار و روابط جنسی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• ترسیم وضعیت (خانوادگی) زن غربی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• ترسیم وضعیت (اجتماعی) زن غربی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• راه‌های مقابله با تلاشهای زن ستیزانه غرب در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای

منابع

• KHMENEI.IR
• بانکی پور فرد،محمد حسین،مجموعه 5 جلدی نقش و رسالت زن، در بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی،انتشارات انقلاب اسلامی،1391