حجاب از دیدگاه بانو امین

حجاب از دیدگاه بانو امین؛ پوششی برای تشخیص زنان مسلمان و جلوگیری از انحرافات اجتماعی و هتک ناموس اسلام.

به نظر بانو مجتهده امین از صدر اسلام تا دوران معاصر پوشش برای زنان مرسوم و رایج بوده است و آثار این پوشش را در تزکیه زن و عدم ظلم به مرد و سلامت جامعه می توان یافت. سیاست‌های رضاخانی در کشف حجاب از نظر بانو امین نوعی شبیه سازی زن و مرد به هم بود که منجر به رواج بی عفتی در جامعه و هتک ناموس اسلام شد.

تاریخچه حجاب از منظر بانو امین

از دیدگاه بانو امین از صدر اسلام بحث حجاب و پوشش زنان و دختران موضوعی جا افتاده میان مسلمانان بوده و از رسوم عادی آن زمان تا دوره معاصر، رعایت حجاب زنان مسلمان در میان جامعه بوده است. پوششی که آنها را از زنان فاسق و گناهکار ( تارک حجاب) متمایز کرده است.

مفهوم و شاخصه حجاب از منظر بانو امین

منظور بانو امین از حجاب همان تعریف مرسوم اسلامی می‌باشد. به معنای اینکه زن هنگام حضور در اجتماع بدن خود را بپوشاند و جلوه نمایی نکند. حجاب دارای دو شاخه است : یکی پوشاندن بدن که واجب است و دیگری جلوه نمایی نکردن، که رفتاری حرام است. در مورد حد شرعی حجاب نیز، بسیاری از فقهای شیعه امامی و اهل سنّت پوشاندن تمام بدن، بجز صورت و دست‌ها (اصطلاحاً کَفَّین)، را در محدوده حجاب مطرح کرده‌اند و رعایت آن را واجب می‌دانند.

آثار حجاب از منظر بانو امین

آثار حجاب از منظر بانو امین در درجه اول سلامت روحی و روانی زن و خانواده و اجتماع است. ایشان معتقد هستند که اگر عضوی از بدن بیمار شود سایر اعضای بدن نیز سالم نخواهند ماند و در صورت عدم رعایت حجاب فساد به بقیه بخش‌های جامعه نیز سرایت می‌کند. از دیگر پیامدهای حجاب حرمت نهادن بر احکام اسلام و آموزه‌های پیامبر است. همان پیامبری که با رسالت خود زنان را از موقعیت خوار و شکننده‌ای که داشتند، نجات داد و به آنها عزت و کرامت بخشید. ایشان با توجه به حدیثی که نگاه به نامحرم تیر زهر آلود شیطان است، حجاب را عاملی می‌داند تا مردان از این پیامد در امان باشند و بی حجابی را ظلم به مردان در این زمینه می‌داند.

ز دیگر آثار حجاب نیز تزکیه نفس و مقابله با خواسته ای نابجای شهوانی در میان خود زنان می باشد. اثر دیگر رعایت حجاب، مربوط به ازدواج و تشکیل خانواده پایدار است. از منظر بانو امین مردان با غیرت به زنان با حجاب نگاهی به دور از شهوت خواهند داشت و در امر ازدواج و تحکیم خانواده، این آقایان هم، اگر چه در ظاهر به زنان بدحجاب احترام می گذارند، اما تنها زنان باحجاب را، به عنوان گزینه درست ازدواج قبول دارند. بانو امین عدم رعایت حجاب را با توجه به حدیثی از پیامبر اکرم به معنای تغیر احکام الهی می دانند که نتیجه آن فرود بلا بر جامعه می باشد، آنچنان که باران بر جایی نازل می گردد.

کشف حجاب از منظر بانو امین

بانو امین خود در دوران مصادف با کشف حجاب اجباری رضاشاه می زیسته و برای مقابله با آن به مدت چهار ماه به قم مهاجرت می کند تا در مقابل سیاستهای پهلوی در این زمینه در حوزه نظری و عملی تواما ایستادگی نماید. از منظر بانو امین عده ای با اسم کشف حجاب و آزادی زنان، خواستند چادر را از سر آنان بگیرند تا شبیه به مردان شوند و همین باعث رواج بی عفتی و فساد اخلاقی در جامعه ایران شد. به نظر بانو امین کشف حجاب اگر چه به ظاهر مطابق با طبیعت زن و میل به راحتی و خود نمایی در وی می باشد؛ اما در حقیقت این حجاب است که علامت مسلمانی و متمایز کننده زنان مسلمان از غیر مسلمان است. به این ترتیب از منظر ایشان کشف حجاب، هتک ناموس اسلام می باشد. بانو امین همچنین کوشیدند با ارائه‌ی الگوی درستی از زن مسلمان و معنوی بخش دیگری از مبارزه با سیاست‌های کشف حجاب و غربگرایی را پیگیری نمایند.

منابع

• «آیه حجاب»، در ویکی شیعه، تاریخ بازدید: 25 دی 1401ش.
• «به مناسبت سالگرد بانو امین»، کانون فرهنگی مجتهده بانو امین، تاریخ بازدید: 25 دی 1401ش.
• «بانو امین»، بزرگان عرفان و معنويت، تاریخ بازدید: 25 دی 1401ش.
• «توصیه های بانو مجتهده امین به زنان و دختران»، میکده روحانی، تاریخ بازدید: 25 دی 1401ش.
• «از مبارزه با كشف حجاب تا تفسير قرآن»، خبرگذاری کتاب ایران، تاریخ درج مطلب: 7 دی 1389، تاریخ بازدید: 25 دی 1401ش.
• رحمت‌آبادی، اعظم، «روش بانو امین و استاد همایونی در برابر موج تجددخواهی»، شمیم نرجس، شماره ۳۳، پاییز و زمستان ۱۳۹۵، وب‌سایت دفتر تبلیغات، تاریخ بازدید: 25 دی 1401ش.
• «حجاب برگرفته از سخنان بانو مجتهده امین»، وبلاگ دُر صدف، تاریخ بازدید: 25 دی 1401ش.