رده:1- زن در نظام تکوین

توصیف و تبیین مسائل زن در اسلام در بستر نظام هویت، منزلت و حقوق زن در اسلام امکان پذیر است.

زن و مرد هر دو انسان هستند که قرآن از آن به عنوان با فضیلت ترین موجودات یاد کرده است. هویت انسانی آنها با توجه به مبدا و منشا خلقت، هدف نهایی خلقت و ابزار رسیدن به هدف نهایی، توصیف و تبیین می شود. نفس انسانی زن و مرد از دو بعد جسمانی و روحانی تشکیل شده است. وجه تمایز انسان از دیگر حیوانات به عنوان یک نوع تمایز یافته، وجه فضیلت انسان بر دیگر موجودات و وجه انسانیت انسان به شرافت روح الهی است که به گونه یکسان در انسان اعم از زن و مرد دمیده شده است. در مورد مبدا ، منشاء، ماهیت ، کارکرد و هدف خلقت روح هیچ دلیل قطع آور ، ظن آور یا حتی شک آور دینی مبنی بر تفاوت این جنبه بنیادین بین زن و مرد یا طفیلی بودن روح زن نسبت به مرد یافت نشد. اما گزاره های پرشماری مبنی بر وجود تفاوت های گسترده در جنبه های مادی و جسمانی زن و مرد وجود دارد. این تفاوت ها شامل منشاء خلقت ، تفاوت های جسمی و روانی و برخی استعدادهای تکوینی زن و مرد می شود. اگر چه بررسی دلالت و صحت اسناد این گزاره ها ضرورت دارد، لکن فی الجمله اصل زوجیت که قرآن در آیات متعددی به آن پرداخته است، وجود تفاوت های تکوینی در خلقت زن و مرد را تصریح و تاکید می کند. بنابراین ادعای برخی از پژوهش گران مبنی بر اینکه گزاره های قرانی فقط ناظر بر تفاوت های حقوقی است و نه تفاوت های تکوینی یا ادعای برخی دیگر که تفاوت های تکوینی و طبیعی زن و مرد را استثنایی یا کم اهمیت جلوه می دهند پذیرفتنی نیست. زوجیت به معنای دو چیز قرینه که در کنار یکدیگر جفت می شوند، در عین تشابه از یکدیگر متفاوتند و برای کامل شدن به شدت به یکدیگر وابسته هستند. اصل زوجیت بر تکوین جنبه مادی و جسمانی زن و مرد حکم فرماست و همه تفاوت ها با توجه به این اصل بایستی توصیف و تبیین گردد. بر اساس اصل زوجیت، هویت جنسی و صنفی متمایزی در دل هویت انسانی فرد رقم می خورد.