رفتار و روابط جنسی (راهکار) در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
 | این مقاله با توجه به محتوای بیانات آیت‌الله خامنه‌ای تالیف شده است و دیگر آثار ایشان را دربر نمیگیرد. |
ازآنجاکه کارآمدترین حربه جهان غرب برای تضعیف اقتدار ملی سایر جوامع، ترویج انحرافات اخلاقی و جنسی از طریق تهاجم فرهنگی و براندازی نرم است، مسئله جاذبه جنسی و خطر آن برای زن و مرد، خانواده و جامعه باید جدی گرفته شود. «اﻳﻦ مسئله‌ی جاذبه‌ی ﺟﻨﺴﻰ و ﺧﻄﺮ جاذبه‌ی ﺟﻨﺴﻰ ﺑﺮاي زن و ﺑﺮاي ﻣﺮد و ﺑﺮاي ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮاده، اﻳﻦ را ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻰ ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ جدی ﮔﺮﻓﺖ. »[۱]
راهکار مقابله
رعایت حریم جنسی
اصل حریم جنسی و رعایت معاشرت بین دو جنس به‌عنوان یکی از اصول اساسی در دیدگاه اسلام در مسئله معاشرت و ارتباط زن و مرد نامحرم حاکم است. اگرچه حجاب و حرمت آمیزش جنسی در اسلام جزء فروع دین است اما به علت عوارض، آثار و پیامدهای کلان این مسائل در سطح خانوادگی اجتماعی و فردی یکی از مسائل اساسی واصلی در جوامع اسلامی به‌حساب می‌آید. لذا یکی از راهکارهای مقابله با اهداف انحرافی دشمن در مسئله فتنه جنسی؛ اهمیت و اعتبار رعایت حریم جنسی است. در مقابل این فتنه باید جوانب مختلف اصل رعایت حریم جنسی تقویت و در تمام سطح اجتماع پوشش داده شود. «مسئله‌ی ﺣﺮﻳﻢ ﺟﻨﺴﻰ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻳﻚ اﺻﻞ اﺳﺖ. اﻳﻦ، حقیقتاً ﻳﻚ اﺻﻞ اﺳﺖ. ﻣﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ اعتقادداریم؛ اگرچه ﻳﻜﻰ از ﻓﺮوع دﻳﻦ اﺳﺖ. ﺣﺠﺎب، ﺟﺰو ﻓﺮوع دﻳﻦ اﺳﺖ. ﺣﺮﻣﺖ آﻣﻴﺰش ﺟﻨﺴﻰ ﺣﺮام، ﺟﺰو ﻓﺮوع دﻳﻦ اﺳﺖ. اﻣﺎ ﻧﻔﺲ مقوله‌ی ﺣﺮﻳﻢ ﺟﻨﺴﻰ، ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻴﻦ دو ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻳﻤﻰ وﺟﻮد داﺷﺘﻦ، ﻳﻚ اﺻﻞ اﺳﺖ »[۲]
رعایت معیار تقوا در روابط
تقوا علاوه بر اینکه معیار برتری و قرب انسان در پیشگاه خداوند هست ابزاری جهت حفظ، نگهداری و مقابله با توطئه دشمن در مسائل مختلف نیز است. در مسئله غرایز جنسی و سوءاستفاده از این غریزه در راستای اهداف استعماری دشمن در کشورهای اسلامی تقوا یگانه عمل بازدارنده در مقابل این توطئه خواهد بود. ازآنجاکه غرایز و شهوات در طبیعت انسان وجود دارد و انسان به‌طور طبیعی به این مسائل گرایش دارد باید عاملی وجود داشته باشد که بتواند انسان را از افراط‌وتفریط در استفاده از غرایز و شهوات کمک کند؛ و انسان را از هلاکت و نابودی به‌وسیله این غرایض برهاند آن عامل بازدارنده تقوا هست. لذا برنامه‌های مقابله‌ای و مبارزه‌ای با اهداف دشمن باید به تقویت عامل تقوا در فرد و روابط اجتماعی و خانوادگی بپردازد. «از همه‌ی خواهران و ﺑﺮادران و زﻧﺎن و ﻣﺮدان در ﺗﻬﺮان و در ﻫﻤﻪى شهرهای کشور دﻋﻮت می‌کنم درزمینه‌ی ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد، ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن را به فحشا و ﻓﺴﺎد ﻧﺰدﻳﻚ می‌کند، ﺗﻘﻮاي اﻟﻬﻰ را پیشه کنید. ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ از ﺣﺪود اﺳﻼﻣﻰ ﺗﺨﻄّﻰ ﻧﺸﻮد »[۳]
ترویج دیدگاه اسلام
فرهنگ اروپایی، مدگرایی و نوگرایی در مصرف به‌صورت کاملاً حساب‌شده و برنامه‌ریزی‌شده وارد کشورهای اسلامی‌شده است. لذا این باورها و ارزش‌ها و فرهنگ‌های زائد و غلط باید از بین برود این مسئله اتفاق نمی‌افتد مگر با ارائه بحث‌ها و کارهای مبنایی و دقیق اسلام در تمام کشورهای اسلامی. ازاین‌رو لازم است ریشه تمام مسائل، مشکلات و معضلاتی که از ورود فرهنگ‌های غلط غربی و اروپایی به جامعه اسلامی اتفاق افتاده است شناسایی و جهت حل و مبارزه با آن‌ها دیدگاه اسلام به‌صورت منطقی، دقیق و با باورمندی نسبت به برتری و ترقی دیدگاه اسلام نسبت به سایر دیدگاه‌ها ترویج و تبلیغ شود. «ﺑﺎ ورود ﻓﺮﻫﻨﮓ اروﭘﺎﻳﻰ، اﻳﻦ ﻣﺪﮔﺮاﻳﻰ و ﻧﻮﮔﺮاﻳﻰ در ﻣﺼﺮف، ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻋﺠﻴﺒﻰ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺷﺪ. اﻳﻦ، محاسبه‌شده و پیش‌بینی‌شده ﺑﻮد. ﺳﺮدﻣﺪاران سیاست‌های ﻏﺮﺑﻰ ـ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً صهیونیست‌ها و اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان ﺑﻮدﻧﺪ ـ ﺑﻪ ﻗﺼﺪي و ﺑﺎ ﻧﻴﺘﻰ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﻛﺮدﻧﺪ. اﻳﻦ ﺑﺎورﻫﺎي ﻏﻠﻂ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺰداﻳﻴﺪ؛ و اﻳﻦ نمی‌شود، ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ارائه بحث‌ها و ﻛﺎرﻫﺎي اﺳﻼﻣﻰ. اﮔﺮ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺸﻮد، ریشه‌ی اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻼﺗﻰ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻰ اوﻗﺎت ﻣﻄﺮح می‌شود ـ ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﻰ و رواج ﻓﺴﺎد و ﻓﺤﺸﺎ و اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ـ به‌خودی‌خود ﻛﻨﺪه ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. این‌ها ﻏﺎﻟﺒﺎً معلول‌اند؛ ﻋﻠﻞ، ﻫﻤﺎن ﺑﺎورﻫﺎ و فرهنگ‌ها ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ روي آن‌ها ﻛﺎر ﺑﺸﻮد. »[۴]
نظریه‌سازی
گسترش و ترویج آزادی‌های جنسی و روابط خارج از چارچوب در جهان موجب شده است تا جوامع بشری باسرعت هر چه تمام‌تر به سمت انحطاط و نابودی پیش بروند. در این میان وضع قوانین و مجازات‌های پیاپی یا اصلاح قوانین گذشته نه‌تنها مسئله را حل نمی‌کند بلکه هرروز شاهد بحران‌های عمیق‌تر و جدی‌تر در سطح جهان هستیم. اما در مقابل تمام قوانین حمایتی و مجازاتی در دنیای مدرن امروز؛ مبتنی بر دیدگاه اسلام می‌توان مدل، نظریه و تزی که مستدل و برگرفته از دیدگاه الهی به‌عنوان خالق جهان هست- آشنای به کنه و ذات موجودات دنیا هست- برگرفت و آن را در سطح جهان گسترش داد. نظریه و تزی که برگرفته از مسائل ریزودرشت مرتبط باهم در مسائل مختلف، ارتباط این مسائل باهم، تأثیرات، آثار، پیامدها مسائل مختلف در یکدیگر و نگاه جامع و شامل بوده و مسائل مختلف را در نگاهی سیستمی و هندسی دیده است برگرفت. «دﻧﻴﺎ اﻣﺮوز در ﻳﻚ آزﻣﺎﻳﺶ دﺷﻮاري درزمینه‌ی رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻰ به سر می‌برد و ﻫﻴﭻ اﻳﺪه و ﺗﺰ و ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدي از ﻫﻴﭻ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ گره‌ای ﺑﺎز ﻛﻨﺪ اراﺋﻪ نمی‌شود. ﻣﺎ ﻳﻚ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد، ﻳﻚ ﺗﺰ، ﻳﻚ نظریه‌ی ﺳﺎزﻧﺪه و ﻣﺴﺘﺪل دارﻳﻢ، این را ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻛﻨﻴﻢ. ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮدم دﻧﻴﺎ اﻳﻦ را ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ. »[۵]
استفاده از قدرت سازمان‌ها و نظامات مختلف
با جریان فسادهای اخلاقی و رواج منکرات در جامعه اسلامی باید مبارزه و مقابله کرد. وظیفه امربه‌معروف و نهی از منکر یکی از واجبات دیدگاه اسلام است؛ اما امربه‌معروف و نهی از منکر، نصیحت به‌تنهایی نمی‌تواند تأثیرگذار باشد. لذا باید از قدرت نظام و تمام دستگاه‌های اجرایی کشور در مقابله با رواج فساد و فحشا جلوگیری کرد. ازاین‌رو همه‌ی مسئولان بخش‌های ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﺸﻮر در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ. اﺟﺎزه ﻧﺪﻫﻴﺪ عدّه‌ای ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم آزادي ﻣﻨﻜﺮات و ﻓﺤﺸﺎ و بی‌بندوباری را در ﺟﺎﻣﻌﻪ راﻳﺞ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﻚ ﺟﺮﻳﺎن ﻓﺴﺎد ﻫﻢ ﻓﺴﺎدﻫﺎي اﺧﻼﻗﻰ و رواج ﻣﻨﻜﺮات اﺳﺖ. ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﻣﺒﺎرزه ﻛﺮد. ﻣﺎ ﺧﻮب ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ، اﻳﻦ ﺟﺰو ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﺳﻼم اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ زﺑﺎن و ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮدم را ﺑﺎ ﻓﻀﺎﻳﻞ اﺧﻼﻗﻰ آﺷﻨﺎ ﻛﺮد و از ﻣﻨﻜﺮات دورنگه داﺷﺖ. اﻳﻦ به‌جای ﺧﻮد ﻧﻮ و درﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻴﻮع ﻣﻨﻜﺮات و ﺑﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮِ ﺑﻪ آن ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻛﺮد. اﺳﻼم ﻣﺮﺗﻜﺐِ ﻣﻨﻜﺮ را ﻧﺼﻴﺤﺖ و ﻫﺪاﻳﺖ می‌کند؛ اﻣﺎ ﺣﺪّ ﻫﻢ ﺑﺮاي او می‌گذارد. ﺑﺎ ﺻﺮف زﺑﺎن و ﺗﻮﺻﻴﻪ نمی‌شود ﻛﺎري ﻛﺮد. ﻗﺪرت ﻧﻈﺎم ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻠﻮِ ﺳﻴﺮِ ﻓﺤﺸﺎ و ﻓﺴﺎد را ﺑﮕﻴﺮد. اﺟﺎزه ﻧﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ هوس‌های ﻳﻚ عدّه‌ی ﻣﻌﺪود و ﻳﻚ ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻚ و اﻧﺪك در داﺧﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻣﻮﺟﺐ اﻏﻮاي ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ ﺟﻮان و ﻣﺮد و زن ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻫﻴﭻ انگیزه‌ی ﻓﺴﺎدي ﻧﺪارﻧﺪ. ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻠﻮِ آن‌گونه اﻓﺮاد را ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. همه‌ی مسئولان بخش‌های ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﺸﻮر در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ. اﺟﺎزه ﻧﺪﻫﻴﺪ عدّه‌ای ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم آزادي ـ ﻛﻪ واﻗﻌﺎً ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻋﻨﻮان ﻣﻈﻠﻮم آزادي ﮔﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ سوءاستفاده‌هایی از اﻳﻦ ﻧﺎم می‌شود ـ ﻣﻨﻜﺮات و ﻓﺤﺸﺎ و بی‌بندوباری را در ﺟﺎﻣﻌﻪ راﻳﺞ ﻛﻨﻨﺪ. »[۶]
اقناع و تفهیم افراد مخالف
در برخورد با افراد و کسانی که نمی‌دانند که مسئله فساد و فحشا در جامعه چه عواقب جبران‌ناپذیری دارد باید با توجیه و تفهیم درست مبانی اسلامی و همچنین نشان دادن عواقب کشورهایی که در آن روابط حدومرز ندارد و آزادی‌های جنسی در آنجا رواج دارد این افراد با عوارض این مسائل آشنا کنیم و مبانی و دستورات درست اسلام را برای آن‌ها تفهیم نماییم. «بعضی‌ها ﻫﺴﺘﻨﺪ در ﻃﻮل تربیت‌های دوران ﻛﺜﻴﻒ و ﻧﻨﮕﻴﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻋﺎدت ﺑﻪ بی‌بندوباری ﻛﺮدﻧﺪ؛ ﻣﻌﺎﺷﺮت آزاد ﺑﺎ ﻣﺮدﻫﺎ، ﺑﺎ جوان‌ها، ﺗﻮي داﻧﺸﮕﺎه ﺑﺎ ﭘﺴﺮﻫﺎ و ﭘﻮﺷﻴﺪن لباس‌های ﺑﺪ و ﺧﻨﺪﻳﺪن و ﺟلف و آرایش‌های زﺷﺖ و ﺑﺪ و ﭘﻮﺷﻴﺪن لباس‌های ﺳﺒﻚ ﺗﻮي زندگی‌شان ﻋﺎدي ﺑﻮده، ﺣﺎﻻ ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﺷﺪّت ﻧﺪارﻧﺪ ﺗﻌﺠﺐ می‌کنند، ﻛﻪ ﻣﮕﺮ ﭼﻪ اﺷﻜﺎﻟﻰ داﺷﺘﻪ؟ بعضی‌ها ﻫﺴﺘﻨﺪ این‌جوری‌اند و ﺗﻌﺠﺐ می‌کنند اﺻﻼً، ﻣﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﻌﻰ دارد؟ ﺧﺐ این‌ها را ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﺮد، ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ؛ و ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺮاﻧﻰ ﻛﻪ ﺗﻮي داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺑﺮاي اﻳﻦ دﺳﺘﻪ ﻛﺎر ﺗﻮﺟﻴﻬﻰ ﺑﻜﻨﻴﺪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ. »[۷]
برخورد درست، سریع و قاطع قضایی
دستگاه‌های قضائی به‌عنوآن کسانی که حافظ و نگهبان ارزش‌های اسلامی و انقلابی در سطح کشور هستند باید درزمینهٔ برخورد با مجرمانی که به‌عمد در ترویج و تشدید فساد جنسی و فحشا در جامعه کوشش می‌کنند برخورد قطعی و قضائی کند. «واﻗﻌﺎً ﺟﻔﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻋﺪّه، دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ ﻳﺎ زن‌های بی‌بندوبار اگرچه ﻛﻢ، اگرچه در اﻗﻠﻴﺖ ﻣﻄﻠﻖ، اﻣﺎ واﻗﻌﺎً ﮔﻨﺎه اﺳﺖ، ﻇﻠﻢ اﺳﺖ، ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ بی‌بندوباری شهوت‌رانی و خوش‌گذرانی و ﻋﺸﺮت و راﺣﺖ آن‌چنانی ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻗﻀﺎﺋﻰ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻛﻨﻨﺪ و دﻗّﺖ ﻛﻨﻨﺪ، درﺳﺖ و ﺳﺮﻳﻊ و ﻗﺎﻃﻊ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﻨﻨﺪ. »[۸]
اقدام آفندی
همان‌گونه که دشمن فرهنگ و باور غلط خود را به‌صورت تهاجمی و با پرویی هر چه تمام‌تر به جهانیان تحمیل می‌کند. ما نیز باید در مسئله فساد جنسی، حدود روابط، مسئله عفاف و حجاب دیدگاه مترقی والهی اسلام را به جهانیان به‌صورت تهاجمی نشان بدهیم. لذا در مسئله فساد جنسی همچون مسئله زن نباید در موضع تدافعی قرار گرفت. طرح و نمایش آنچه گریبان غرب را گرفته است و عواقب فاجعه باری را برای غرب به ارمغان آورده به همراه نقد مبانی مادی و غیر الهی و ترویج دیدگاه الهی اسلام به‌صورت تهاجمی یکی از راهکارهای اصلی در مقابله با دشمن می‌باشد. «ﺑﺪاﻧﻴﺪ جوان‌ها ـ دﺧﺘﺮان ﺟﻮان، ﭘﺴﺮان ﺟﻮان ـ ﻫﻨﻮز توطئه‌های اﺳﺘﻜﺒﺎري در ﻛﻤﻴﻦ اﺳﺖ. از ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﺸﺮ این‌ها ﻣﺄﻳﻮس ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؛ ﻓﻜﺮ می‌کنند می‌توان ﺣﺘّﻰ ﻳﻚ جامعه‌ی ﻣﺆﻣﻦ را ﻓﺮﻳﺐ داد، ﺑﻪ ورطه‌ی ﻓﺤﺸﺎ ﻛﺸﺎﻧﺪ، بازهم او را ﻏﺎﻓﻞ ﻛﺮد. اﻟﺒﺘّﻪ اﻳﻤﺎن و انگیزه‌ی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ زن و ﻣﺮد ﻣﺎ ﺑﺮاي آن‌ها شناخته‌شده ﻧﻴﺴﺖ. آن‌ها نمی‌دانند ﭼﻪ شعله‌ی ﻋﻤﻴﻖ و ﻗﻮي اﻳﻤﺎﻧﻰ در دل ﻣﺮدم ﻣﺎ وﺟﻮد دارد. اﻣﺎ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻬﻮش ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﻣﺮدان، زﻧﺎن، ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺟﻮاﻧﺎن، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻬﻮش ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻓﺮﻳﺐ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﻓﺮﻫﻨﮓ گمراه‌کننده ﻋﺮﻳﺎﻧﮕﺮاي فساد انگیز و تشویق‌کننده ﺑﻪ ﻓﺤﺸﺎ را ﻛﻪ از سوغات‌های ﻗﺪﻳﻤﻰ ﻏﺮب و اﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ملت‌ها و ﻛﺸﻮرﻫﺎي دﻧﻴﺎي ﺳﻮم و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﻢ ﺑﻮد، به‌شدت ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻨﺪ، مراقب باشند. ﺑﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ داﺷﺘﻴﻢ، ﻳﻚ ﻣﻘﺪاري متوقف‌شده‌اند اﮔﺮ ﻣﺎ روح ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺧﻮدﻣﺎن را ﻋﻠﻴﻪ آن ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻏﻮاﮔﺮ از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻴﻢ، ﺗﻬﺎﺟﻢ آن‌ها ﺷﺮوع ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. هرچقدر ﻣﺎ ﺳﺴﺖ و ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ، آن‌ها ﻗﻮي ﭘﻴﺶ ﺧﻮاﻫﻨﺪ آﻣﺪ. »[۹]
محافظت از فرهنگ و ارزش‌های اسلامی
زنان به‌عنوان مجریان و هدف اصلی دشمن در مسئله رواج شهوات در جامعه اسلامی باید نسبت به ارزش‌های والای اسلامی در مسئله زن و نگاه مترقی وتوام باکرامت و حرمت انسانی اسلام آگاهی پیداکرده و با حفظ این ارزش‌ها در میدان‌های مختلف اجتماعی پیشتاز باشند. تا به زنان جهان هویت و جایگاه واقعی و انسانی زن را با تکیه‌بر توانایی‌ها و استعدادهای خود نه ویژگی‌های جنسی و جسمی نشان بدهند. «اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ زﻧﺎن، ﺳﻨﮕﺮﺑﺎن ارزش‌های اﺳﻼﻣﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ وﺿﻊ ﺟﺎﻫﻠﻰ دﻧﻴﺎي ﻏﺮب ﻫﺴﺘﻴﺪ. ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ دارﻳﺪ از اﻳﻦ ﺣﺼﺎر ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ می‌کنید. در ﻋﻠﻢ، در ﻓﺮﻫﻨﮓ، در ﺳﻴﺎﺳﺖ و در همه‌چیز، زن ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮورش اﺳﻼﻣﻰ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ؛ در میدان‌های اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و اﻗﺘﺼﺎدي و ﺳﻴﺎﺳﻰ و همه‌جا ﺑﺮود و ﭘﻴﺸﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ؛ اما در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﻬﻮاﻧﻰ و ﺟﻨﺴﻰ، ملعبه‌ی دﺳﺖ این‌وآن ﻧﺸﻮد؛ اﻳﻦ ﺣﺮف ﻣﺎﺳﺖ. »[۱۰]
تصحیح باور غلط زنان
زن ﺑﺎﻳﺪ از ﺑﺎور ﻏﻠﻄﻰ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ در ذﻫﻦ او ﺑﻪ وﺟﻮد آورده‌اﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎرج ﺷﻮد. آن ﺑﺎور ﻏﻠﻂ؛ این است ﻛﻪ زن وسیله‌ای ﺑﺮاي اﻟﺘﺬاذ ﻣﺮد اﺳﺖ. اﻳﻦ ﺑﺎوري اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺼﺮﻓﻰ و اﺳﺘﻌﻤﺎري ﻏﺮب ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ.[۱۱] این باور ریشه در ادوار مختلف تاریخ دارد اما غرب با آزادی‌های جنسی و روابط آزاد آن را به اوج خود رساند. لذا باید تلاش کرد این باور غلط در میان زنان جهان تغییر و زنان با تکیه‌بر توانایی‌های درونی و استعدادهای زنانه و استفاده از زنانگی خویش فرهنگ و نگاه غالب در مسئله پیشرفت و ترقی زن که منحصر در نگاه لذت‌جویانِ مرد است را تصحیح کنند. خود زنان نیز اعتماد و اعتقاد داشته باشند که می‌توانند با سرمایه و آورده‌های طبیعی و فطری که در وجود آن‌ها است به جایگاه و حقیقت زندگی برسند. «زن ﺑﺎﻳﺪ از ﺑﺎور ﻏﻠﻄﻰ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ در ذﻫﻦ او ﺑﻪ وﺟﻮد آورده‌اﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎرج ﺷﻮد و آن ﺑﺎور ﻏﻠﻂ آن اﺳﺖ ﻛﻪ زن وسیله‌ای اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻟﺘﺬاذ ﻣﺮد. اﻳﻦ ﺑﺎوري اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺼﺮﻓﻰ و اﺳﺘﻌﻤﺎري ﻏﺮب ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ اﻟﺒﺘّﻪ زمینه‌ی ﺑﺎور در کاخ‌های ﺳﻼﻃﻴﻦ و ﻣﺮﻓّﻬﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وجود داشته و آن‌ها اولین کسانی ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺬر ﭘﻠﻴﺪ را در ذﻫﻨﻴﺖ ﺟﻮاﻣﻊ ﭘﺎﺷﻴﺪﻧﺪ؛ اما ﻏﺮب آن را ﺑﻪ اوج ﺧﻮد رﺳﺎﻧﻴﺪ. اﻳﻦ ﺑﺎور را ﺑﺎﻳﺪ از ذهن‌ها ﺧﺎرج ﻛﻨﻴﻢ و ﺷﺎﻳﺪ از ذﻫﻦ خودزن ﺑﻪ ﻫﻤﺎن دﺷﻮاري ﺧﺎرج می‌شود ﻛﻪ از ذﻫﻦ ﻣﺮد؛ زﻳﺮا ﻛﻪ ﻫﺮ دو براثر ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻃﻮﻻﻧﻰ، اﻳﻦ ﺑﺎور را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ. »[۱۲]
آگاهی زنان از علل ترویج فساد
زنان جامعه اسلامی باید نسبت به اهداف پشت پرده دشمن در مسئله زن، پوشش، عفاف و حجاب و همچنین مسئله آزادی جنسی و تأمین بی‌حدومرز غرایز حیوانی آگاهی و علم کافی پیدا کنند. زنان جامعه اسلامی باید بدانند دشمن در پس و پشت پرده قوانین بین‌المللی حقوق زن چه اهداف و مقاصدی را پنهان نموده است. «اﺳﻼم، زﻧﺎن را از ﺷﺮﻛﺖ در فعالیت‌های دﻳﻨﻰ، ﺳﻴﺎﺳﻰ و ﻋﻠﻤﻰ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﻨﻊ نمی‌کند. ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ رﻋﺎﻳﺖ ﺣﺠﺎب و ﺣﺪود اﺳﻼﻣﻰ آن را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻧﻴﺰ می‌کند. زﻧﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﻓﺴﺎدي ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ دﺷﻤﻦ ﺗﺮوﻳﺞ می‌کند. ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ در میدان‌های ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ. »[۱۳]
کار فرهنگی
ﻣﺮدم ﻣﺎ اﻛﺜﺮﻳﺖ، اﻳﻤﺎن ﺑﺮ آن حفاظ‌ها و حجاب‌های ﻻزﻣﻰ ﻛﻪ اﺳﻼم ﻣﻌﻴﻦ ﻛﺮده دارﻧﺪ؛ اما با توجه به تلاش دشمن و برنامه‌ریزی جهت حذف عفاف و حجاب از جامعه اسلامی حفظ این اعتقادات و باورها نیازمند کار فرهنگی و اقناعی اساسی است. درزمینهٔ عفاف و حجاب کارهای فراوانی صورت گرفته است اما کار مبنایی و ریشه‌ای، درزمینهٔ فلسفه حجاب، تاریخچه حجاب، بحث عفاف، مسئله عفت در میان مردان... صورت نگرفته است. لذا لازم است مسئولان امور فرهنگی در جامعه برنامه‌های خود را در محور کارهای مبنایی و ریشه‌ای قوی در قالب رسانه‌ها و فضای مجازی، آموزش‌وپرورش...قرار بدهند. «ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در جامعه‌ی اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎ، ﺑﺮ روي مسئله‌ی بی‌بندوباری و ﻣﻤﻨﻮﻋﻴﺖ ﻓﺴﺎد و ﻓﺤﺸﺎي ﺟﻨﺴﻰ ﻛﺎر ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻻزم اﻧﺠﺎم ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻣﺮدم ﻣﺎ اﻟﺒﺘﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ، اﻳﻤﺎن ﺑﺮ آن حفاظ‌ها و حجاب‌های ﻻزﻣﻰ ﻛﻪ اﺳﻼم ﻣﻌﻴﻦ ﻛﺮده دارﻧﺪ. در ﻃﻮل ٥٠ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ به‌عکس ﻫﺮ ﭼﻪ اﻣﺮوز ﻣﺎ روي اﻳﻦ مسئله کم‌کار ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ ﻛﺮده‌اﻳﻢ، رژﻳﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮ روي ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﻰ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺘﻰ اﻧﺠﺎم می‌داد و در ﺑﺎب رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد ﻛﻪ نمونه‌ی ﺑﺎرز آن ﺣﺠﺎب اﺳﺖ کارکردند. از ﺳﺎل ١٣١٠ و ﺑﻠﻜﻪ ﻗﺒﻞ از آن اﻳﻦ ﻛﺎر ﺷﺮوع ﺷﺪ و ﺗﺎ ﺳﺎل ١٣١٤ ﺷﻤﺴﻰ ﻛﻪ مسئله‌ی ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎب ﭘﻴﺶ آﻣﺪ. ﺳﻨﺪي در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺬاﻛﺮه و تصمیم‌گیری ﺟﻤﻌﻰ از ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ رژﻳﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻫﻤﻴﻦ اواﺧﺮ، ﻳﻌﻨﻰ ١٣٥٥ اﺳﺖ؛ در آﻧﺠﺎ گفته‌شده ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ از رسانه‌های ﮔﺮوﻫﻰ حداکثر اﺳﺘﻔﺎده را ﺑﻜﻨﻴﻢ .»[۱۴]
ترویج فرهنگ عفاف و حجاب
مسئله‌ی ﺣﺠﺎب ﻳﺎ ﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮم ﻛﻪ در اﺳﻼم موردتوجه و عنایت ویژه قرارگرفته است ـ رواﻳﺎت و آﻳﺎت ﻗﺮآن و بحث‌های ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن درباره‌ی آن وجود دارد ـ در ﺣﻘﻴﻘﺖ مقدّمه‌ای اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ از رﺷﺪ ﺳﻠﻮل ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻰ ﻛﻪ موجب غده‌ای بدخیمی در جامعه خواهد شد جلوگیری کند. مسئله فساد و فحشا و ارتباط این مسائل به غریزه و قوه شهوت در وجود انسان و همچنین ارتباط این مسائل با مسئله عفاف و حجاب در دین اسلام موجب شده است که دستورات پیشگیرانه اسلام در مهار و کنترل این قوه بیشتر ناظر به حوزه عفاف و حجاب باشد. ازاین‌رو لازم است فرهنگ عفاف و حجاب به جهت جلوگیری از رشد فساد و فحشا در جوامع اسلامی تبلیغ و ترویج شود. به‌عنوان نمونه در مسئله حجاب بهترین نوع پوشش که تأمین‌کننده و بازدارند و عامل مصونیت زنان در برابر فساد و فحشا هست چادر هست. هرچند انسان می‌تواند بدون چادر نیز با پوشش کاملی که اسلام به رعایت آن دستور داده است جانب عفاف و حجاب را رعایت فرماید؛ اما تأکید بر مسئله چادر به جهت حجاب برتر بودن است. «مسئله‌ی ﺣﺠﺎب ﻳﺎ ﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮم ﻛﻪ در اﺳﻼم این‌همه در ﻣﻮردش ﺗﻜﻴﻪ ﺷﺪه ـ رواﻳﺎت و آﻳﺎت ﻗﺮآن و بحث‌های ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن درباره‌ی آن ﻫﺴﺖ ـ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ مقدمه اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ از رﺷﺪ ﺳﻠﻮل ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ غدّه‌ی ﻣﻬﻠﻜﻰ ﺑﺪل ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ، در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﻨﺪ و از ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري و ﺑﻼي ﻛﺸﻨﺪه و ﻧﺎﺑﻮدﻛﻨﻨﺪه در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺸﮕﻴﺮي ﻛﻨﺪ و آن ﺑﻼ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻓﺴﺎد، ﻓﺤﺸﺎ و بی‌بندوباری ﺟﻨﺴﻰ. ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺣﺠﺎب زﻧﺎن ﭼﺎدر اﺳﺖ و خود مسئله‌ی ﺣﺠﺎب و ﻟﺰوم ﺣﺠﺎب و از آن‌طرف ﻣﻤﻨﻮﻋﻴﺖ ﻧﻈﺮﺑﺎزي ﺷﻬﻮﺗﺮاﻧﺎﻧﻪي ﻣﺮدﻫﺎ ﻳﻚ ﺳﺪ و خاک‌ریز عمده‌ای در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻴﻞ ﻓﺴﺎد و ﻓﺤﺸﺎ اﺳﺖ. »[۱۵]
جستارهای وابسته
- حجاب و عفاف در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
- زن غربی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
- تلاشهای زن ستیزانه غرب در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
- خشونت و ظلم به زن در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
- حرمت و کرامت زن در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
- مساله رفتار و روابط جنسی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
- مساله رفتار و روابط جنسی (اهداف و عملکرد دشمن) در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
پانویس
- ↑ زنان فرهیخته و حوزوی92/02/21
- ↑ وزﻳﺮ و ﻣﺪﻳﺮان وزارت ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷﺎد اﺳﻼﻣﻰ، 71/09/04
- ↑ ﺧﻄﺒﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ 63/10/14
- ↑ اﻋﻀﺎي ﺷﻮراي ﻓﺮﻫﻨﮕﻰـ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ زﻧﺎن،69/10/16
- ↑ ﺧﻄﺒﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ،65/07/18
- ↑ ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺣﻜﻢ رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرى آﻗﺎى ﺧﺎﺗﻤﻰ، 80/11/05
- ↑ زنان برگزارکننده‌ی ﺳﻤﻴﻨﺎر ﺣﺠﺎب،63/03/10
- ↑ ﺧﻄﺒﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ،63/02/21
- ↑ دیدار عمومی زنان 63/12/21
- ↑ ﭘﺮﺳﺘﺎران 70/08/22
- ↑ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ویژه‌نامه‌ی روز زن60/02/05
- ↑ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ویژه‌نامه‌ی روز زن60/02/05
- ↑ ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﻬﺪا و اﻳﺜﺎرﮔﺮان گنبدکاووس 74/07/24
- ↑ ﺧﻄﺒﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ65/07/18
- ↑ ﺧﻄﺒﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ، 65/08/09
منابع
- KHMENEI.IR
- بانکی پور فرد،محمد حسین،مجموعه 5 جلدی نقش و رسالت زن، در بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی،انتشارات انقلاب اسلامی،1391
- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج2، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، 1387-1354