شبهه ممنوعیت حضور زن در نماز عید
 | این مقاله در صدد پاسخ به مشابهات دینی با رویکرد دینی بر اساس علوم نقلی است .
جوانب مختلف موضوع در دیگر علوم نقلی و علوم عقلی |
در مورد حضور زنان در نماز عيد به دليل ورود روايت‌هاى متعارض، حكم مسئله خالى از ابهام نيست. برخى روايات، ظهور در منع زنان از حضور در نماز عيد دارند [پانویس ۱] و برخى ديگر، زنان سالخورده را از اين منع استثنا كرده‌اند. [۱] روايات ديگرى ظهور در جواز[۲] و برخى روايات نيز ظهور در وجوب حضور زنان دارند.[پانویس ۲] همچنين در منابع اهل سنت، رواياتى با اين مضمون وجود دارد كه حضور تمامى زنان ـ حتى دختران نوجوان ـ در نماز عيد با امر يا تشويق شخص پيامبر(صلى الله عليه وآله) صورت مى‌گرفته است. [۳]
تحلیل روایات
از آنجا كه روايات جواز يا وجوب معمولا به سيره يا كلام پيامبر گرامى(صلى الله عليه وآله) و اميرمؤمنان(عليه السلام) اشاره دارند و در مقابل، روايات منع از زبان امام صادق(عليه السلام) صادر شده‌اند، يك وجه محتمل براى توجيه تعارض روايى مزبور اين است كه گفته شود جواز و بلكه تشويق حضور همه زنان ـ حتى دختران نوجوان ـ در نماز عيد مربوط به زمان تشكيل حكومت حقه اسلامى است و روايات منع به زمان‌هايى ناظرند كه جامعه و حكومت از مسير صحيح خود، يعنى نظام ولايى خارج گشته است.
اما در متون فقهى، راه‌هاى ديگرى براى رفع اين تعارض مطرح شده است؛ از جمله اينكه بسيارى از فقها شركت در نماز عيد را براى زنان ـ به استثناى زنان جوان و زنان جذّاب ـ مستحب دانسته‌اند. [۴]
یادداشت
- ↑ در روايت معتبر مى‌خوانيم: «لا يخرجن و ليس على النساء خروج» (همان; ج5 ، باب 28 از ابواب صلاة العيد، ص134).
- ↑ در روايتى از على(عليه السلام) نقل شده است كه فرمود: «لا تحبسوا النساء من الخروج الى العيدين فهو عليهن واجب» و در روايت على بن جعفر از امام موسى بن جعفر(عليهما السلام) نيز مى‌خوانيم: «سألته عن النساء هل عليهنّ من صلاة العيدين والجمعه ما على الرجال؟ قال: «نعم»» (همان جا).
پانویس
- ↑ در روايت معتبر آمده است: «سألت اباعبدالله(عليه السلام) عن خروج النساء فى العيدين فقال: لا الاّ العجوز عليها منقلاها يعنى الخفّين» (همان جا).
- ↑ در روايت صحيح السند آمده است: «انما رخّص رسول الله(صلى الله عليه وآله) للنساء العواتق فى الخروج فى العيدين للتعريض للرزق» و در روايت ديگرى مى خوانيم: «و لا بأس بأن تخرج النساء العيدين للتعرض للرزق» (همان جا).
- ↑ از جمله در روايتى مى‌خوانيم: «كنّا نؤمر ان نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها» (البخارى; صحيح البخارى; ج2، ص7) و روايت ديگرى نيز مى گويد: «انّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) كان يخرج الابكار والعواتق و ذوات الخدور والحيّض فى العيدين» (الترمذى; سنن الترمذى; ج2، ص26).
- ↑ البحرانى; الحدائق الناظرة; ج10، ص224.