مساله رفتار و روابط جنسی (اهداف و عملکرد دشمن) در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای

ازآنجاکه کارآمدترین حربه جهان غرب برای تضعیف اقتدار ملی سایر جوامع، ترویج انحرافات اخلاقی و جنسی از طریق تهاجم فرهنگی و براندازی نرم است، مسئله جاذبه جنسی و خطر آن برای زن و مرد، خانواده و جامعه باید جدی گرفته شود. «اﻳﻦ مسئله‌ی جاذبه‌ی ﺟﻨﺴﻰ و ﺧﻄﺮ جاذبه‌ی ﺟﻨﺴﻰ ﺑﺮاي زن و ﺑﺮاي ﻣﺮد و ﺑﺮاي ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮاده، اﻳﻦ را ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻰ ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ جدی ﮔﺮﻓﺖ. »

اهداف دشمن

احاطه و سلطه بر کشورها

ﻳﻜﻰ از راه‌هایی ﻛﻪ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺮاي ﺑﻪ ﺳﻠﻄﻪ و زﻧﺠﻴﺮ ﻛﺸﻴﺪن ملت‌ها به‌کاربرده است؛ ﺗﺮوﻳﺞ ﻓﺴﺎد و ﻓﺤﺸﺎ، ﻣﺨﻠﻮط ﻛﺮدن دﺧﺘﺮﻫﺎ و ﭘﺴﺮﻫﺎ، آزاد ﻛﺮدن رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻰ و ﻣﺴﺨﺮه ﻛﺮدن اﺧﻼق ﺟﻨﺴﻰ ﻧﺠﻴﺒﺎﻧﻪ است. قبلاً اشاره شد که سرمایه‌گذاری دشمن بر امور فطری و وجدانی بشر و آمیخته کردن این فطریات به توجیهات علمی و عقلی راهی است در جهت انحطاط، گمراهی و در خدمت گرفتن استعدادها و غرایزی که هدف از قرار دادن آن‌ها در متن خلقت تعالی و کمال انسان بوده است. به‌عبارت‌دیگر غرایز و فطریات وجود انسان مانند قیچی دو لبه دارد می‌تواند در خدمت تعالی و کمال انسانی قرار بگیرد و می‌تواند در خدمت منافع انسانی لذت، سود، انباشت سرمایه و مایه انحطاط و گمراهی انسان را فراهم بیاورد. « این‌یکی از ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ از آن، در ﺳﻄﺢ دﻧﻴﺎ به‌عنوآن‌ یک اﺑﺰار ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﺮاي از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن و ﻧﺎﺑﻮد ﻛﺮدن اﺳﺘﻔﺎده می‌کند. ﻣﺎ ﭼﻄﻮر در ﻣﻴﺎن ﻳﻚ ﻣﻠﺖ اﻧﻘﻼﺑﻰ ﻛﻪ جوان‌هایش در جبهه‌ی ﺟﻨﮓ و جبهه‌ی ﺳﺎزﻧﺪﮔﻰ آن‌جور دارﻧﺪ ﻓﺪاﻛﺎري می‌کنند، اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﻴﻢ ﻳﻚ ﻋﺪّه اﻓﺮاد بی‌بندوبار در خیابان‌ها ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ و ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻓﻀﺎي ﻣﻘﺪّس و ﻧﺠﻴﺐ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب را لکه‌دار ﻛﻨﻨﺪ ﺧﺐ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰي نمی‌شود. »

گسترش فساد و بی‌بندوباری

ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم؛ ﺑﺮﻫﻨﮕﻰ و ﻓﺴﺎد فضاحت آمیزی اﺳﺖ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺎن در ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻏﺮﺑﻰ ﺳﺎﻳﻪ اﻓﻜﻨﺪه و براثر ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﻏﻠﻂ آن‌ها ﻓﺴﺎد و بی‌بندوباری در اﻳﻦ ﺟﻮاﻣﻊ روزبه‌روز در ﺣﺎل ﮔﺴﺘﺮش اﺳﺖ. کشورهای غربی ﻗﺼﺪ دارﻧﺪ ﻓﺴﺎدي را ﻛﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﺎر آن شده‌اند، ﺑﻪ ﻛﺸﻮرﻫﺎي اﺳﻼﻣﻰ ﻧﻴﺰ ﺻﺎدر ﻛﻨﻨﺪ؛ و به این وسیله انحطاط گمراهی و آثاری که گریبان گیر دنیای غرب شده است نیز کشورهای اسلامی را نیز فراگیرد؛ و افراد انسانی وسیله‌ای جهت تأمین سود و سرمایه آن‌ها قرار بگیرند. در این میان از هر ترفندی جهت سرایت و کشاندن مبانی فکری و انحطاطی خویش استفاده کردند.« ﺗﻤﺎم وﺳﺎﻳﻞ را ﺑﺮاي ﺗﺰرﻳﻖ اﻳﻦ مایه‌ی ﻓﺴﺎد در پیکره‌ی جامعه‌ی اسلاﻣﻰ ﺑﻪ کاربردند؛ از ﺳﻴﺎﺳﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ، از زور اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ، از ﺷﻌﺮا و ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن و ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪﻧﻮﻳﺴﻬﺎ و ﻗﺼﻪﻧﻮﻳﺴﻬﺎ و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﻫﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ، از ﺗﻤﺎم وﺳﺎﻳﻞ ارتباط‌جمعی در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ. ﻗﺮن در رژﻳﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ، نه‌فقط در اﻳﻦ اواﺧﺮ، ﺑﻠﻜﻪ از اواﻳﻠﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ رژﻳﻢ ﺳﺮﻛﺎر آﻣﺪه ﺑﻮد ـ ﻳﻌﻨﻰ از اواﻳﻞ اﻳﻦ ﻗﺮن ﺷﻤﺴﻰ ـ ﺳﻴﺎﺳﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ اﻳﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ آزادي و بی‌بندوباری ﺟﻨﺴﻰ را در ﻣﻴﺎن ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺴﻠﻤﺎن رواج ﺑﺪﻫﺪ و ﺣﻔﺎظ و ﺣﺠﺎب اﺳﻼﻣﻰ و ﻣﺮزي ﻛﻪ ﺑﻴﻦ زن و ﻣﺮد ازنظر ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﺳﻼم و در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﻘﺪّر و مقررشده ﺑﻮد، اﻳﻦ ﻣﺮز را ﺑﺸﻜﻨﺪ؛ ﺗﻤﺎم وﺳﺎﻳﻞ را ﺑﺮاي ﺗﺰرﻳﻖ اﻳﻦ مایه‌ی ﻓﺴﺎد در پیکره‌ی جامعه‌ی اسلاﻣﻰ ﺑﻪ کاربردند؛ از ﺳﻴﺎﺳﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ، از زور اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ، از ﺷﻌﺮا و ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن و ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪﻧﻮﻳﺴﻬﺎ و ﻗﺼﻪﻧﻮﻳﺴﻬﺎ و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﻫﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ، از ﺗﻤﺎم وﺳﺎﻳﻞ ارتباط‌جمعی در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدﻧﺪ و ﭘﺸﺖ ﺳﺮ همه‌ی این‌ها ـ همان‌طور ﻛﻪ اﺷﺎره ﺷﺪ ـ دست‌های ﭘﻠﻴﺪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﻘﺸﻪ و پیش‌بینی دﻗﻴﻘﻰ اﻳﻦ مسئله را به‌پیش می‌بردند. جامعه‌ی اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎ ﻛﻪ در اواﻳﻞ اﻳﻦ ﺷﻤﺴﻰ ـ ﻳﻌﻨﻰ در ﺣﺪود ﺷﺼﺖ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻣﺜﻼًـ ﺑﻴﻦ زن و ﻣﺮد ﻳﻚ ﻣﺮز غیرقابل‌عبوری وﺟﻮد داﺷﺖ درصحنه‌ی ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﻣﺮد ﻧﮕﺎه ﻛﺮدن ﺑﻪ زن ﻧﺎﻣﺤﺮم را ﺣﺮام می‌دانست و زن ﺣﻔﻆ ﭘﻮﺷﺶ و عفت را یکی از واﺟﺒﺎت اﺻﻠﻰ ﺧﻮدش می‌دانست، ﺣﺘﻰ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ازلحاظ ﺗﺪﻳﻦ در سطح ﺑﺎﻻﻳﻰ ﻧﺒﻮدﻧﺪ اﻣﺎ زﻧﻬﺎﻳﺸﺎن ازلحاظ ﺣﻔﻆ ﻋﺼﻤﺖ و عفت ﺧﻮدﺷﺎن ازلحاظ اﺳﻼﻣﻰ ﻛﻤﺎل ﻛﻮﺷﺶ و ﺗﻼش را می‌کردند، در ﻃﻮل ﭼﻬﻞ ـ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل اﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺧﺒﻴﺚ ﺑﺎ وﺳﺎﻳﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و از ﻃﺮق ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻋﻤﺎل ﺷﺪ. »

از بین بردن عفاف و حجاب

بی‌بندوباری ﺟﻨﺴﻰ از بزرگ‌ترین اﺑﺰارﻫﺎي اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ. ﻓﺮﻫﻨﮓ فساد انگیز ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﺘﻰ در دﻧﻴﺎ ﻫﺪﻓﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻔﺎف را، ﺣﺠﺎب ﻣﻴﺎن زن و ﻣﺮد را از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارد؛ و بدیل وسیله آن‌ها را به استعمار خویش درآورده و آن‌ها را وسیله جهت تأمین اهداف مادی خود قرار دهد. «بی‌بندوباری ﺟﻨﺴﻰ از بزرگ‌ترین اﺑﺰارﻫﺎي اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ؛ در هر جای دﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻳﻚ ﻣﻠّﺘﻰ را ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﺑﻜﺸﻨﺪ، آن‌ها را ﺑﻪ ﻓﺤﺸﺎ می‌کشانند، ﻫﺮ ﺟﺎ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻳﻚ ﻣﻠﺘﻰ را از شخصیت اﻧﺴﺎﻧﻰ دور ﻛﻨﻨﺪ، آن‌ها را ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻨﮕﻰ و بی‌بندوباری ﻧﺰدﻳﻚ می‌کنند، در همه‌جاي دﻧﻴﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ. » «مسئله اﻳﻦ ﻧیست ﻛﻪ ﻓﻘﻂ می‌خواهند ﺷﻜﻞ ﺣﺠﺎب را، به‌عنوان یک پدیده‌ی ﺑﺪ از آن ﻳﺎدآوري می‌کردند آن را ﻋﻮض ﺑﻜﻨﻨﺪ. مسئله اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ می‌خواستند ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﻰ، ﻫﻤﺎن ﻓﺮﻫﻨﮓ مصرف‌گرایی، ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﺠﻤﻞ، ﻓﺮﻫﻨﮓ آراﻳﺶ، ﻓﺮﻫﻨﮓ زن را ملعبه‌ی ﺷﻬﻮﺗﺮاﻧﻰﻫﺎ ﻗﺮار دادن و ﻣﺮد را ﺑﻪ ﭘﺮﺗﮕﺎه ﻓﺴﺎد ﻛﺸﺎﻧﺪن و مسائل اساسی ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺗﺤﺖاﻟﺸّﻌﺎع کشش‌ها و جاذبه‌های ﺟﻨﺴﻰ قراردادند، می‌خواستند اﻳﻦ را در ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻃﺮاﺣﻰ ﻛﻨﻨﺪ و ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻼش ﭼﻨﺪﻳﻦ ساله‌ی ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﺎ ﺣﺪود زﻳﺎدي ﻫﻢ ﻣﻮﻓّﻖ ﺷﺪﻧﺪ.»

تأمین انگیزه‌های اقتصادی

روح ماده‌پرستی غرب و بنیادهای غیر الهی و معرفت‌شناسی مادی غرب باعث شده است همه‌چیز را در پول سرمایه‌داری و انگیزه‌های مادی تفسیر نماید. غرب تمامی توان خویش را به کار می‌برد که انسان را تا انتهای جهان مادی و روح ماده‌پرستی پیش ببرد و از میان آن‌ها انگیزه‌های اقتصادی و مادی خویش را تأمین نماید. تأمین منافع مادی و انباشت سرمایه موجب تصویب هزاران اصل و قانون جدیدی جهانی و ایالتی، حذف ارزش‌های اخلاقی، عقلی و منطقی شده است. «هرچند انگیزه‌ی اﻗﺘﺼﺎدي ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ توطئه آمیز و خیانت بار ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻮد و مصرف‌گرایی ﻧﺎﺷﻰ از اﻟﮕﻮﻫﺎي زن اروﭘﺎﻳﻰ، ﺳﻴﻞ ﺳﻮدﻫﺎي ﻛﻼن را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ کمپانی‌های ﻏﺮﺑﻰ ﺳﺮازﻳﺮ می‌ساخت، ﻟﻜﻦ ﺷﻚ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ انگیزه‌ی اﺻﻠﻰ و اﺳﺎﺳﻰ، ﻫﻤﺎن انگیزه‌ی ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺶ وﻳﺮان ﻛﺮدن ﺑﻨﻴﺎدﻫﺎي اﺧﻼﻗﻰ، ﺑﺮ ﻫﻢ زدن ﻧﻈﺎم ﺧﺎﻧﻮاده، ﺳﺮﮔﺮم ﻛﺮدن ﻧﺴﻞ ﺟﻮان ﺑﻪ جاذبه‌ی ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﺟﻨﺴﻰ و ﺧﻼﺻﻪ، ﻏﺮق ﻛﺮدن ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﻣﻨﺠﻼﺑﻰ ﻛﻪ ﻧﺠﺎت از آن به‌آسانی ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻮده اﺳﺖ. »

گرفتن تحرک و آمادگی مقابله با دشمن

ﻛﺸﺎﻧﺪن زن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ بی‌بندوباری دو فایده‌ی ﺑﺰرگ ﺑﺮاي اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ و ﻃﺮاﺣﺎن ﺳﻴﺎﺳﻰ دﻧﻴﺎ دارد، ﻳﻚ ﻓﺎﻳﺪه اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺴﻞ زن را، ﺟﻨﺲ زن را، از آﻣﺎدﮔﻰ ﺑﺮاي ﻳﻚ مقابله‌ی جدی و ﻳﻚ ﺗﺤﺮك جدی درﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺎﺳﻰ زﻧﺪﮔﻰ بازبدارد و ﻧﮕﺬارد زن در ﺧﺎﻧﻪ، ﻳﻚ ﻣﺎدر ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ، در اﺟﺘﻤﺎع ﻳﻚ ﻣﺒﺎرز ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ، در ﻣﺮاﻛﺰ ﺗﺤﺼﻴﻠﻰ ﻳﻚ ﻣﺤﺼﻞ ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ، او را ﺑﻪ ﺧﻮدآراﻳﻰ و ﺑﻪ ﺧﻮدﭘﺮدازي ﺳﺮﮔﺮم ﻛﻨﻨﺪ، او را ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﻛﻨﻨﺪ، او را ﺑﻪ ﻟﺒﺎس، ﺑﻪ ﻣﺪ، ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﺑﺎ ﻣﺮد، ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﻛﻪ از این‌همه ﻧﺎﺷﻰ می‌شود ﻣﺸﻐﻮل ﻛﻨﻨﺪ؛ و در سایه این دل‌مشغولی‌ها زن نه ﻣﺎدر ﺧﻮﺑﻰ می‌شود، ﻧﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺧﻮﺑﻰ می‌شود، ﻧﻪ ﻣﺤﺼﻞ ﺧﻮﺑﻰ می‌شود، ﻧﻪ محقق ﺧﻮﺑﻰ می‌شود، ﻧﻪ مبارز خوبی می‌شود. «مسئله‌ی زن در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ و ﺳﻴﺎﺳﺘﻰ ﻛﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮدﻧﺪ، صد درصد ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﻮد. اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻃﺮاﺣﺎن ﺳﻴﺎﺳﻰ دﻧﻴﺎ، از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺸﺎﻧﺪن زن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ بی‌بندوباری ﺑﻪ دو ﺻﻮرت ﺳﻮد می‌بردند. ﻳﻜﻰ، اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺴﻞ و ﺟﻨﺲ زن را از آﻣﺎدﮔﻰ ﺑﺮاي مقابله‌ی ﺗﺤﺮك جدی در ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺎﺳﻰ زﻧﺪﮔﻰ بازمی‌داشتند و دﻳﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ، مردان جامعه را ﺑﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان آوردن زن از اﺛﺮ می‌انداختند. » اینکه دشمن باهدف اقتصادی و فرهنگی زن را به بند و باری کشاند موضوعی است که قبلاً به آن اشاره شد اما اینکه مسئله زن به‌طورکلی یک مسئله سیاسی است نه فرهنگی و اقتصادی جای تأمل دارد. به این معنا که به ابتذال کشاندن فرهنگ دینی به‌وسیله زن یک ابزار است برای عرصه سیاست و هرچه در این زمینه موفق باشند تسلط بیشتری خواهد داشت. آنچه باید به آن توجه داشت بازی سیاسی در موضوع مسائل زنان است و برنامه‌ریزی جهت استفاده از ظرفیت مسئله زن برای حل مسائل جدی و مهم کشور است.

بی‌اثر کردن مردان

کشاندن زنان به وادی تمتعات جنسی در جامعه و تلاش در جهت ارضای هرچه بیشتر خواهش‌های نفسانی نه‌تنها زنان جامعه بلکه مردان جامعه را نیز از رفتن به سمت کمال و اهداف خلقت بازمی‌دارد. ازآنچه زنان در جامعه و خانواده‌داری نقش حداکثری تأثیرگذاری هستند دشمن با کشاندن زنان با روابط جنسی آزاد در سطح جامعه هم نیروهای زنانه را در استعمار خود دارد و هم نیروی مردان جامعه را توسط زنان به استعمار می‌گیرد. کشیده شدن تمتعات جنسی به سطح کار و فعالیت اجتماعی نیروی کار و فعالیت را فلج و بی‌اثر می‌کند و از طرفی افراد را سرگرم زندگی‌های شخصی و شهوانی خواهد کرد و از اثرگذاری اجتماعی و سیاسی خواهد انداخت. «مسئله‌ی زن در ﻛﺸﻮر ﻣﺎ و ﺳﻴﺎﺳﺘﻰ ﻛﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮان در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮدﻧﺪ، صد درصد ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﻮد. اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻃﺮاﺣﺎن ﺳﻴﺎﺳﻰ دﻧﻴﺎ، از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺸﺎﻧﺪن زن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ بی‌بندوباری ﺑﻪ دو ﺻﻮرت ﺳﻮد می‌بردند. ﻳﻜﻰ، اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺴﻞ و ﺟﻨﺲ زن را از آﻣﺎدﮔﻰ ﺑﺮاي مقابله‌ی ﺗﺤﺮك جدی در ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺎﺳﻰ زﻧﺪﮔﻰ بازمی‌داشتند و دﻳﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ، مردان جامعه را ﺑﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان آوردن زن از اﺛﺮ می‌انداختند. »

قبول زندگی حیوانی

ﺗﺸﻜﻴﻼت ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﺘﻰ، ﺑﺮاي ﻓﺴﺎد ﻧﺴﻞ ﺑﺸﺮ، از ﺣﺪود ﺻﺪ و ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﭘﻴﺶ، ﺷﺮوع ﺑﻪ برنامه‌ریزی و اشاعه‌ی ﻓﺴﺎد و ﻓﺤﺸﺎ کرده است. هدف از این کار کشاندن زنان و مردان ﺑﻪ ﻓﺴﺎد، راحت‌طلبی، ﺗﻨﺒﻠﻰ، عشرت جویی، مصرف‌گرایی و ﻗﺒﻮل وﺿﻊ زﻧﺪﮔﻰ ﺣﻴﻮاﻧﻰ است. «ﻏﺮب و واﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺷﺪن زن در اﻳﺮان ﺑﻮدﻧﺪ. آن‌ها ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻫﺪاف ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺧﻮد، ﻳﻌﻨﻰ بی‌اعتقادی ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ و بی‌بندوباری زن ﺑﻮدﻧﺪ .»

حذف ارزش‌ها

اﻳﺠﺎد و ﺗﺸﺪﻳﺪ جاذبه‌های ﺟﻨﺴﻰ و ﻛﺸﺎﻧﺪن افراد یک جامعه به ﺳﻤﺖ ﻓﺤﺸﺎ موجب از بین رفتن عزم و جدیدت ملت و نابودی روح ﺳﻠﺤﺸﻮري، ﺷﺠﺎﻋﺖ، ﻣﺮداﻧﮕﻰ، ﻓﺪاﻛﺎري و اﻳﺜﺎر در آن جامعه می‌شود. «ﻫﺮﮔﺎه سلطه‌گران ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ را از آن جدیت و ﻋﺰم راﺳﺨﺶ ﺑﻴﻨﺪازﻧﺪ. ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ روح ﺳﻠﺤﺸﻮري و ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﻣﺮداﻧﮕﻰ را و ﻓﺪاﻛﺎري و اﻳﺜﺎر را از ﻳﻚ ﻣﻠﺘﻰ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ، ﻳﻜﻰ از برنده‌ترین حربه‌ها ﻋﻠﻴﻪ این ملت است، اﻳﺠﺎد و ﺗﺸﺪﻳﺪ جاذبه‌های ﺟﻨﺴﻰ و ﻛﺸﺎﻧﺪن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻓﺤﺸﺎ در اﻳﻦ ﻣﻠﺖ اﺳﺖ. تجربه‌ای ﻛﻪ در دﻧﻴﺎ ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﻜﺮار ﺷﺪه .»

عملکرد دشمن

معرفی الگو

یکی از راه‌های ترویج فساد و فحشا و گسترش فرهنگ بی‌بندوباری در کشورهای اسلامی معرفی الگو برای زن مسلمان است. این الگو در طول زمان‌ها و دوران مختلف بوده است. در دنیای امروز الگوی زن غرب با شاخص‌هایی ویژه از طریق دشمن برای زنان مسلمان تبلیغ می‌شود. الگوی زن غربی با شاخص‌ها و امتیازاتی چون جلب‌توجه مردان، در معرض التذاذ بودن برای مرد، استفاده از ویژگی‌های زنانه در خدمت مردان جامعه در کشورهای اسلامی در حال ترویج و تبلیغ است. این در حالی است که دیدگاه اسلام نقطه‌ای مقابل دیدگاه غرب در مسئله زن هست. در دیدگاه اسلام ارزش و اعتبار زن به شخصیت زنانه و انسانیت است؛ و ویژگی‌ها و استعدادهای زنانه در خدمت سعادت و کمال، فرد، خانواده، اجتماع و وسیله‌ای برای استحکام کانون خانواده است. «و در مقابلِ آن، یک الگوی انحرافی وجود دارد که در دوره‌های مختلفِ زمان متفاوت بوده؛ امروز آن الگوی انحرافی، الگوی زن غربی است. در این دوره‌ای که ما زندگی می‌کنیم، به‌جای همه‌ی خصوصیّات برجسته و ممتازی که در زن اسلامی مشاهده کردیم، خصوصیت و امتیاز عمده‌ی زن غربی امروز این است که بتواند نظر مردان را جلب کند و در معرض التذاذ مردان قرار بگیرد. لذا شما می‌بینید شاخصه‌‌ی زن غربی، امروز عبارت است از برهنگی. در مجلس رسمی که مرد و زن شرکت می‌کنند، مرد باید کاملاً پوشیده باشد، زن بایستی هرچه ممکن است، به سمت عریانی پیش رفته باشد؛ [آن‌هم] در مجالس رسمی! حالا در محیط اجتماع که روشن است.»

ترویج بنیان‌های فرهنگی فاسد

دﺷﻤﻨﺎن ملت اﻳﺮان ﺑﻴﺶ ازآنچه ﺑﻪ ﺗﻮپ و ﺗﻔﻨﮓ و اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ اﺣﺘﻴﺎج داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻪ اشاعه‌ی بنیان‌های ﻓﺮﻫﻨﮕﻰِ ﻓﺎﺳﺪ ﻧﻴﺎز دارﻧﺪ. بنیان‌های فاسد؛ ترویج فساد و بی‌بندوباری جنسی، روابط آزاد دختر و پسر، آزادی پوشش و از بین بردن مرزهای عفاف و حجاب در کشورهای اسلامی است. ترویج شهوات جنسی و آمیزش بی‌رویه و خارج از چارچوب قانونی که انسان نیز فطرتاً و به‌صورت طبیعی به آن تمایل دارد موجب سرگرم شدن نیروی کار و جوان اجتماع به تمایلات پست حیوانی شده و بهترین زمان جهت استثمار نیروی فکر، اندیشه و فعالیت جوانان جامعه اسلامی است. «ﺑﻌﻀﻰ از دستگاه‌های ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ دولت‌های اﺳﺘﻜﺒﺎري اﻇﻬﺎرﻧﻈﺮ کرده‌اند ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻳﺮان و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻳﻜﻰ دو راه ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪه اﺳﺖ؛ ﻳﻜﻰ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ، ﻓﺤﺸﺎ و ﻓﺴﺎد را در جامعه‌ی آﻧﺎن ﻧﻔﻮذ دﻫﻴﻢ و ﺟﻮاﻧﺎﻧﺸﺎن را ﺳﺮﮔﺮم ﻛﻨﻴﻢ و زﻧﺎن و مردانشان را از هدف‌های ﻣﺘﻌﺎﻟﻰ و ﺑﻠﻨﺪ ﻏﺎﻓﻞ ﻛﻨﻴﻢ. آن‌ها را ﺳﺮﮔﺮم ﻣﻨﺠﻼب و ﻓﺴﺎد و ﻓﺤﺸﺎ و ﺷﻬﻮت ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و دﻳﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻴﻦ آن‌ها اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﺪازﻳﻢ. » نمونه‌های بارز عواقب و آثار و پیامدهای بنیان‌های فرهنگی فاسد مانند روابط آزاد معاشرتی و جنسی در جوامع غربی قابل‌مشاهده هست. وضعیتی که بسیاری از فعالان و سیاستمدار کشورهای غربی را نیز نگران کرده است. «در ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺧﻮاﻧﺪم ﻛﻪ ﻳﻜﻰ از مسئولان ﻳﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻬﻢ ﺳﻴﺎﺳﻰ در اﻣﺮﻳﻜﺎ ﮔﻔﺘﻪ به‌جای اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺑﻤﺐ، دامن‌های ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ! راﺳﺖ می‌گوید؛ اﮔﺮ برای کشوری ﺷﻬﻮات ﺟﻨﺴﻰ و آﻣﻴﺰش بی‌رویه‌ی زن و ﻣﺮد و دﺧﺘﺮ و پسر را ﺗﺮوﻳﺞ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺟﻮان را ﺑﻪ راه‌هایی ﻛﺸﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻏﺮﻳﺰه‌ي او ﻫﻢ به‌طور ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻣﺘﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ آن اﺳﺖ، دﻳﮕﺮ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎده‌ي از ﺗﻮپ و ﺗﻔﻨﮓ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻚ ملت ﻧﻴﺴﺖ. ﻓﺴﺎد، ﻳﻚ ملت را به‌خودی‌خود ﺿﺎﻳﻊ و ﺑﺎﻃﻞ می‌کند و آﻳﻨﺪه‌ي او را ﺗﺒﺎه می‌سازد. اﻣﺮوز ﺧﻮد آمریکایی‌ها از آﻳﻨﺪه‌ي ﺧﻮدﺷﺎن دارﻧﺪ می‌ترسند؛ ﻣﻦ اﻳﻦ را در ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﻘﺎﻻت روشن‌بینانشان می‌بینم؛ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻵن ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺷﺎﻳﺪ ده‌پانزده ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪه در اﻣﺮﻳﻜﺎ پیداشده. ﻛﺴﺎﻧﻰ از صاحب‌نظرهای این‌ها ﻧﺴﻞ اﻣﺮوز اﻣﺮﻳﻜﺎ و رﺷﺪ ﻓﺴﺎد در آن را می‌بینند؛ رواج ﻫﻤﺠﻨﺲﺑﺎزي، ﻧﺎﺑﻮدي ﺧﺎﻧﻮاده، ﻛﺜﺮت ﻛﻮدﻛﺎن خیابان خواب و رشد ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻛﻮدﻛﺎن و ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن را ﻣﺸﺎﻫﺪه می‌کنند؛ می‌دانند ﻛﻪ اﻳﻦ وضعیت حتّی ﻛﺸﻮري ﺑﺎ ﺗﻤﺪّن آمریکایی را، بااین‌همه ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻤﻰ و ﻓﻨﺎوري، در آﻳﻨﺪه‌اي نه‌چندان دور ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺧﻮاﻫﺪ زد؛ ﻟﺬا دارﻧﺪ ﻫﺸﺪار می‌دهند. از مدّت‌ها ﭘﻴﺶ توصیه‌ی آن‌ها اﻳﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ - و ﺣﺘّﻰ ﺑﻪ ﻫﺎﻟﻴﻮود و ﺟﺎﻫﺎي دﻳﮕﺮ هم‌فشار می‌آورند - ﻛﻪ در تلویزیون‌ها به‌جای ﻧﻤﺎﻳﺶ فیلم‌های شهوت ناک و خشونت‌بار، فیلم‌های ﺧﺎﻧﻮادﮔﻰ را ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﻛﻪ رومان‌هایش ﻫﻢ منتشرشده اﺳﺖ. ﺣﺘّﻰ اﺳﻢ نویسنده‌ها را ﻫﻢ ذﻛﺮ ﻛﺮده‌اﻧﺪ. اﻟﺒﺘّﻪ ﺣﺮﻛﺖ و ﻣﺴﻴﺮ آن‌ها در ﺟﻬﺖ ﻓﺴﺎد ﺑﻪ نقطه‌ای رﺳﻴﺪه ﻛﻪ قابل‌پیشگیری ﻧﻴﺴﺖ و نمی‌توانند ﺟﻠﻮي اﻳﻦ ﻓﺴﺎد را ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ. ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺨﺘﺼﺮي ﺑﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺑﻴﻨﺪازﻧﺪ، اما نمی‌توانند جلویش را نمی‌توانند ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ. ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ می‌توانیم؛ ﻣﺎ ﻫﻨﻮز ﺑﺎ آن سراشیبی‌های ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺧﻴﻠﻰ فاصله‌داریم. »

ترویج فرهنگ مصرف‌گرایی

تغییر الگوهای مصرفی و تلاش در جهت همسو کردن این الگوها در جوامع مسلمان به آنچه در جامعه جهانی می‌گذرد یکی از شیوه‌های دشمن در استثمار کشورهای مسلمان هست. تغییر الگوی مصرف در جامعه‌های هدف علاوه بر اینکه سبک زندگی، ذائقه، نوع غذا و موارد مصرفی، پوشک، وسایل زندگی، ...را تغییر می‌دهد به‌تبع آن؛ آنچه برای توده مردم و آحاد جامعه زمانی ممنوع بود و توانایی دسترسی به آن وجود نداشت با تبلیغ و ترویج الگوهای مصرفی؛ مصرف آن برای عموم مردم آزاد و تلاش و همت افراد به سمت اجرای الگوهای مصرف خاص پیش خواهد رفت. به‌عبارت‌دیگر؛ الگوهای مصرفی متنوع با تمام شرایط تبلیغی از زیبایی، لذت، تبلیغ توسط زنان با جذابیت‌های زنانه مردم اجتماع را نسبت به مصرف و یا تلاش در جهت مصرف حریص کرده و روح قناعت، نظم و تلاش درراه لذت‌های حلال را از انسان سلب خواهد کرد. لذا تمام و یا بخشی از اهداف درگرو سوق دادن عموم افراد جامعه به مصرف‌گرایی خواهد بود. «در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن، مثلاً ﺗﺒﻠﻴﻎ می‌کرد ﺑﺎ ﺷﻴﻮهاي ﻛﻪ مصرف‌گرایی را در ﻣﺮدم ﺗﻘﻮﻳﺖ می‌کرد و ﻣﺮدم را ﺑﻪ مصرف‌گرایی ﺳﻮق می‌داد و ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻴﻮهاي ﻛﻪ درعین‌حال آن‌ها را ﺑﻪ شهوت‌رانی، ﻓﺤﺸﺎ و ﻓﺴﺎد ﺳﻮق می‌داد و ﺑﻪ آن ﻗﺴﻤﺖ می‌کشاند. ﻳﻚ زن ﻋﺮﻳﺎﻧﻰ را ﺑﺎ یک‌شکل ﻣﻬﻴﺞ می‌آورد درصحنه ﺗﺎ ﻓﻼن ﻛﺎﻻي زﻳﻨﺘﻰ ﻳﺎ ﻓﻼن وسیله‌ی ﺗﺠﻤﻠﻰ را، ﻳﺎ ﻓﻼن ﺟﻨﺲ ﻻزم ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻻزم را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﺪ. ﻫﻢ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﺣﺮﻳﺺ ﺷﻮﻧﺪ و ﺳﻮق داده ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻏﻴﺮ ﻻزم را ﺗﻬﻴﻪ و ﻣﺼﺮف ﻛﻨﻨﺪ و ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻣﺼﺮﻓﻰ ﺑﺎر ﺑﻴﺎورﻧﺪ. »

سوءاستفاده از غرایز، گرایش‌ها و فطرت

اﺻﻞ ﮔﺮاﻳﺶ ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻰ و زﻳﺒﺎﺳﺎزي و زﻳﺒﺎدوﺳﺘﻰ، ﻳﻚ اﻣﺮ ﻓﻄﺮي اﺳﺖ. جوانان در هر اجتماعی به زیبایی و زیباسازی علاقه نشان می‌دهند؛ و آن امری کاملاً طبیعی است که اسلام نیز آن را تائید و رد نکرده است. آما آنچه میزان و معیار برای منع قرار داده‌شده است مسئله فتنه جنسی و بی‌بندوباری جنسی است. لذا زیبایی و زیباسازی تا جایی درست خواهد بود که موجب انحطاط، فساد و ابتذال اخلاقی نشود. لذا گرایشی افراطی به مسئله مد، مدگرایی، زیبایی‌های ظاهری، آرایش، خودنمای و تبرج انحراف و انحطاط جامعه و فرد را به دنبال خواهد داشت که اسلام افراد را از آن منع کرده است. دشمن در راستای نیل به اهداف مادی و به دست آوردن سود و منفعت از غرایز و گرایش‌های طبیعی انسان سوءاستفاده کرده و آن را از مسیر اصلی و هدف خلقت دور کرده است. به‌عنوان‌مثال تأکید بی‌رویه بر مسئله زیبایی و تبدیل زیبایی ظاهری و جسمی به یک ارزش در مقابل زیبایی باطنی و سیرتی موجب شده است که زنان جامعه هرروز بیشتر از دیروز به انواع و اقسام جراحی‌ها، آرایش‌ها، مدگرایی...روی بیاورند. «اﻟﺒﺘّﻪ اﻳﻦ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎ مقوله‌ی ﻧﻮﮔﺮاﻳﻰ ﻣﻘﺪاري ﺗﻔﺎوت ﻛﻨﺪ. ﻧﻮﮔﺮاﻳﻰ اﻣﺮ عام‌تری اﺳﺖ. اﻳﻦ مسئله‌ی آراﻳﺶ و ﻟﺒﺎس و ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻴﺪ، مقوله‌ی ﺧﺎﺻﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ـ ﺑﺨﺼﻮص ﺟﻮان ـ از زﻳﺒﺎﻳﻰ و زﻳﺒﺎﺳﺎزي ﺧﻮﺷﺶ می‌آید و دﻟﺶ می‌خواهد ﻛﻪ ﺧﻮدش ﻫﻢ زﻳﺒﺎ ﺑﺎﺷﺪ. اﻳﻦ ﻋﻴﺒﻰ ﻫﻢ ﻧﺪارد؛ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻰ و ﻗﻬﺮي اﺳﺖ؛ در اﺳﻼم ﻫﻢ ﻣﻨﻊ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ. آن ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻣﻨﻊ ﺷﺪه، ﻓﺘﻨﻪ و ﻓﺴﺎد اﺳﺖ. اﻳﻦ زﻳﺒﺎﻳﻰ و زﻳﺒﺎﺳﺎزي، ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ ﻣﻮﺟﺐ اﻳﻦ ﻧﺸﻮد ﻛﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺤﻄﺎط و ﻓﺴﺎد ﺑﻪ وﺟﻮد آﻳﺪ؛ ﻳﻌﻨﻰ اﺑﺘﺬال اﺧﻼﻗﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻳﺪ. ﭼﮕﻮﻧﻪ؟ راه‌هایش مشخص اﺳﺖ. اﮔﺮ ارﺗﺒﺎط بی‌قیدوشرط و بی‌بندوباری در رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، اﻳﻦ ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺴﺎد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. اﮔﺮ به‌صورت اﻓﺮاﻃﻰ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﺪﭘﺮﺳﺘﻰ درآﻳﺪ، اﻳﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﺎد ﺧﻮاﻫﺪ اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ. اﮔﺮ اﻳﻦ مقوله‌ی زﻳﺒﺎﺳﺎزي و رﺳﻴﺪن ﺑﻪ سرووضع و ﻟﺒﺎس و اﻣﺜﺎل این‌ها، مشغله‌ی اﺻﻠﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﺷﻮد، اﻧﺤﺮاف و اﻧﺤﻄﺎط اﺳﺖ؛ مثل‌اینکه در دوره‌ی ﻃﺎﻏﻮت، آن خانم‌های اﻋﻴﺎن و اﺷﺮاف، ﭘﺸﺖ ﻣﻴﺰ آراﻳﺶ می‌نشستند. ﻓﻜﺮ می‌کنید ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ می‌نشستند؟ ﺷﺶ ﺳﺎﻋﺖ! اﻳﻦ واﻗﻌﻴﺖ دارد و ﻣﺎ ﺧﺒﺮﻫﺎي دﻗﻴﻖ داﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﺶ ﺳﺎﻋﺖ می‌نشستند! ﻳﻚ اﻧﺴﺎن، اﻳﻦ ﻣﺪّت ﺑﺮاي آراﻳﺶ ﺻﺮف وﻗﺖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ می‌خواهد مثلاً ﺑﻪ ﻋﺮوﺳﻰ ﺑﺮود و ﻣﻮي ﺳﺮش را، ﻳﺎ ﺻﻮرﺗﺶ را این‌طوری درﺳﺖ ﻛﻨﺪ! اﮔﺮ ﻛﺎر ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻜﻞ درآﻳﺪ، اﻧﺤﺮاف و اﻧﺤﻄﺎط اﺳﺖ؛ اﻣﺎ فی‌نفسه، رﺳﻴﺪن ﺑﻪ سرووضع و ﻟﺒﺎس، ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ در آن ﺧﻮدﻧﻤﺎﻳﻰ و تبرج ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﻴﺒﻰ ﻧﺪارد.»

ترویج اصالت لذت

ترویج و توجیه و پشتیبانی هر آنچه در مسئله فساد و فحشا در اجتماع رواج پیدا می‌کند بر اساس اصالت لذت، سود و منفعت و آزادی انسان است. دشمنان جامعه اسلامی؛ اسلام را متهم به دین جمود و جهود می‌کنند و تبلیغ می‌کنند که اسلام مانع آزادی فرد و لذت او در دنیا شده است. لذا با طرح مسئله آزادی انسان در تمام امور درصورتی‌که به آزادی سایر افراد لطمه نزد این شبهه را ایجاد می‌کنند و اسلام را متهم به منع آزادی می‌کنند. از طرفی طرح مسئله اصل لذت و سود برای انسان موجب تاثیر پذیری تمام ساحات زندگی فرد حتی خصوصی‌ترین روابط شخص از این اصول شده و روابط فرد در خانواده ازجمله روابط خانوادگی و همسری تحت تاثیر و حاکمیت این اصول قرار خواهد گرفت. تجربه‌ای که غرب در حاکمیت اصل لذت و آزادی داشته است موجب شده است روابط فردی، خانوادگی و اجتماعی تا زمانی ادامه داشته باشد که به لذت، منفعت و سود فرد منتهی شود در غیر این صورت این روابط باید از بین برود. «آن‌کسانی ‌که نهاد خانواده را بی‌ارزش جلوه می‌دهند و ازدواج را بی‌معنی وانمود می‌کنند ـ این‌ها امروز در جامعه‌ی ما هست؛ کسانی این کارها رادارند می‌کنند ـ آن‌کسانی ‌که لذت‌جویی را یک امر مطلوب و یک ارزش می‌دانند ــ لذّت؛ «اصالة‌اللّذّه» همان سوغات فرهنگ غربی است؛ هرچه موجب لذّت بشود. »

سوءاستفاده از جریان‌های فرهنگی

یکی از راه‌های ترویج اهداف دشمن تلاش و کوشش در بازه زمانی خاص و آماده کردن شرایط، ویژگی‌ها ادوات و وسایل لازم جهت حاکمیت جریان فرهنگی خاصی در اجتماع هدف است. دشمن به دنبال رواج و حاکمیت جریان فرهنگی ابتذال فکری، عملی و جنسی در جامعه اسلامی بوده است. لذا ابتدا امر تمام‌کار، تلاش و همت خود را در مسئله تغییر وضعیت اقشار بی‌سواد و کم‌سواد جامعه یا به‌عبارت‌دیگر؛ قشر خاکستری قرارداد. به دنبال حاکمیت این جریان فرهنگی بر قشر وسیع جامعه تغییرات کم‌کم به لایه‌های رویی و جامعه نخبگانی به‌وسیله علم و دانش سرایت خواهد کرد. مسئله رفاه و حالت مصرف‌زدگی و آسایش زندگی نیز به برنامه‌ریزی دشمن در جهت انحراف سطح نخبگانی کمک می‌کند. «عدّه‌ای ﺧﻴﺎل می‌کنند، آن ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ می‌شود ﺷﻬﻮات رواج ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ، ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ اﺳﺖ، ﻧﻪ، ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ، آن ﺟﺮﻳﺎن دوم بود. ﺟﺮﻳﺎن اول، ﺟﺮﻳﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺤﺾ و ﺑﺎز ﻛﺮدن راه ﻓﺴﺎد ﻓﻜﺮي و ﻋﻤﻠﻰ و ﺟﻨﺴﻰ و اﺑﺘﺬال زﻧﺪﮔﻰ روي ﻣﺮدم ﺑﻮد. اﻳﻦ، آن کار اول ﺑﻮد ﻛﻪ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ. ﻟﺬا اوﻟﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ حمله‌ی غربی‌ها در اﻳﺮان و همین‌طور در ﻛﺸﻮرﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﺎﺳﻮادان ﻧﺒﻮدﻧﺪ؛ ﺑﺴﻴﺎري از بی‌سوادان ﺑﻮدﻧﺪ. ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻻ ﻫﻢ همین‌طور اﺳﺖ. ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ در دوران رژﻳﻢ ستم‌شاهی ﻏﺮق در ﻓﺴﺎد ﺑﻮدﻧﺪ، اﻛﺜﺮ و اﻏﻠﺒﺸﺎن بی‌سوادان و ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻮدﻧﺪ. ﺑﻠﻪ، رﻓﺎه ﻣﺆﺛﺮ اﺳﺖ و ﻛﻤﻚ می‌کند. آن ﺣﺎﻟﺖ رﻓﺎه و مصرف‌زدگی و آﺳﺎﻳﺶ زﻧﺪﮔﻰ، ﺑﻪ آن ﻓﺴﺎدي ﻛﻪ آن‌ها دﻧﺒﺎل می‌کردند و برنامه‌ریزی می‌نمودند، ﻛﻤﻚ می‌کرد »

جستارهای وابسته

• حجاب و عفاف در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• زن غربی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• تلاشهای زن ستیزانه غرب در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• خشونت و ظلم به زن در اندیشه‌ آیت‌الله خامنه‌ای
• حرمت و کرامت زن در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• رفتار و روابط جنسی (راهکار) در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای
• مساله رفتار و روابط جنسی در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای

منابع

• KHMENEI.IR
• بانکی پور فرد،محمد حسین،مجموعه 5 جلدی نقش و رسالت زن، در بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی،انتشارات انقلاب اسلامی،1391
• مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج2، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، 1387-1354